发信人: filsy()
整理人: ft.858(2004-02-28 22:05:30), 站内信件
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关于宿命和偶然，我们不得不提到“终极关怀”这个词语，即“生存底线”。
这个精神的海底无时无刻不在影响洋流的趋向，人生里的任何一次澎湃与暗
涌，都不能离开它的支持作用。
但是，我怀疑这个所谓的“终点”本身并不可靠，也无法证明它就是真
正的终点，它是相对的。在这个不是终点的终点背后，是什么样的精神世界？
这只有亲身走到那背后的人才能告诉我们。可是，先不说是否有人去过这样一
个境界，就算去过的人，也未必有必要告诉别人。或者这个终点背后的世界是
“无我”的。
比如说，信仰图腾。将一切美与善加诸其身，将一切丑恶放诸其外。这样
的“精神终极”，其本质是一个“精神外力”，即被人类在生产中不断修改进
化后的“信仰法典”。因为产生它的背景和环境本身就只是相对的，并不绝对
。美丑的介定取决于生存要素，生存要素取决于什么？取决于我们的生产力水
平，还有影响这一水平的无数的未知因素。这些未知的因素却常常暗示我们的
存在是荒谬的，也就是说，没必要，属于偶然。同时，也很容易感受到这现实
正在理性地崩溃着。除了美，除了产生美的土壤，我想不出还有什么在支持我
们痛苦地生存下去。但是，我又觉得信仰什么是一种伪善和自欺欺人的存在方
式。所以这些繁盛背后的空虚，常常被智者一眼看穿，如米兰。昆德拉，或加
缪，萨特等等。
宿命（必然）与偶然的关系，可以跟理性与感性的关系联想起来。感性具
有自由的特质，理性具有“下定义”式的趋向。这两者却不能够被绝对分开讨
论，它们是相互融合而存在的，也是相对而存在的。
有人说，灭亡的流程由无数永恒的点构成。比如时间，这个流程里我们逐
分逐秒走向一个所谓终点。并且，似乎时间永远不能被分成绝对单元，就象距
离的存在一样（古希腊哲学家的“一个线段可以被无穷次等分，永远有一个中
点”理论）。请注意，这里出现了“永远”两个字，也就是“宿命”，一个看
似偶然的流程，如我，你的活着，或某一片树叶的下落，其背后却由无数的宿
命组成着。可以这么说，偶然是某个事物的纵向，宿命就是这个事物的横向。
宿命是坚固的硬壳，偶然则是藏在里面柔软鲜嫩的肉体。偶然因宿命而存
在，生命因偶然而美丽。必然的“偶然”，偶然的“必然”，呵，自己也有点
糊涂了。总之，所谓的终极只是一个片段，我们永远活在“此刻”里。注意，
这里又一个“永远”，哈哈。
我们是有“底线”的，这个底线不是所谓信仰，而是另外一个方向。
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见秋千而思纤手，因蜂扑而念香凝，纯是痴望神理
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