发信人: beatrix()
整理人: stranger(2000-10-22 10:52:28), 站内信件
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马歇尔·普鲁斯特（Proust），法国作家。他生活在二十世纪前期，此时的
欧洲正是理性开始崩溃的年代。《追忆似水年华》在当时无疑是一部震撼性的巨
作，就像其序言（安德烈·莫罗亚）所说，在十九世纪末二十世纪初的时候，没
有哪一部作品像《追忆似水年华》那样引人注目了。
《追忆似水年华》尽管有着七百万字的巨大篇幅，却不同于以往的现实主义
小说。它不是《悲惨世界》那样的史诗，也不是《人间喜剧》那样的风俗画卷。
用罗兰·巴尔特的评论，它是“现象学式”的。也就是说，它描绘事物，叙述事
件，抛开“客观，真实”一类的理性的要求，而是一种纯然直观的态度，所有的
事物，所有的人物都经过了作者的眼睛，才进入书页之中。（像Hussel所谓的“
面向事物本身”。）《追忆似水年华》里的世界，完全是普鲁斯特个人的世界，
而不是巴尔扎克的那个客观实在的巴黎社会。诚然，作者也经常插入大段的议论
来指出这一点，但这丝毫不表示作者向“客观化”的努力，也许仅仅是对自己的
内省的直观叙述而已。
在《追忆似水年华》里，作者阐述了自己独具一格的时间观。在普鲁斯特看
来，人最真实的世界是在回忆之中，因为回忆，人们才感受到时间的存在。而当
前的瞬间，却常常因为有太多各种各样的考虑而平淡地掠过去了，直到变成回忆
之时才显示出其真实的价值来。而回忆的产生，不是靠对某个细节，某个情景的
主动的追忆。而是在某个时候，因为某个微小的感受与昔日所经历的契合，从这
个小小的感受，回忆便自然地展开到面前来。这点我想很可以类比于海德格尔：
人因为“烦”而沉沦而不能认识世界，正如人不能在当前的时刻了解当前的价值
；人认识世界是通过“当下上手”的工具与其它事物的“因缘”，正如一个微小
的感受与其它感觉相联而使整个回忆得以揭示。不同的只是海氏的“本真存在”
在将来，而普鲁斯特的“本真存在”（如果可以这么说的话）在过去罢了。
此外，作品的结构和语言也极有特色。对于作品的结构，序言里有一个著名
的比喻：“圆拱”。斯万家和盖尔芒特家的两条线索在作品里发展，最终汇合在
一起，构成了一个完整的建筑一般的一部家族史。普鲁斯特的文字也相当优美，
尤其擅长使用比喻，对于各种细小的事物和内心感受都刻画得具体而真切，即使
是中文译本也不能使其减色。
以上都是我个人的意见。要真正领略《追忆似水年华》的魅力，还只能靠亲
自读一遍。尽管七百万字的篇幅对于吃惯了文化快餐的现代人来说是长了一点，
而且普鲁斯特的文字虽然优美，但有时也给人太细致以至啰嗦的感觉。但只要有
耐心把它读完，一定会有不少收获的。
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追恋着逝去的年华，那是我最真实的世界。
喜爱普鲁斯特的朋友，请让我牵牵你的手。
※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.96.184.119]
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