发信人: whian(残荷)
整理人: winterbow(2002-06-20 20:19:28), 站内信件
|
上次有网友提出从"权术"来分析红楼梦，可迟迟不见下文。我本人虽对"权术"没有好感，但中国千年的政治史也确实证明了"权术"的份量，而且红楼梦也不乏有这方面的描写，所以以下且结合儒来看一看。
"权术"是比较通俗的叫法，其实它体现的是法家的思想，这种思想研究的是权力的如何应用，各种利害关系之间的如何牵制，手段往往非常严历残酷。而儒却是与之背道而驰，讲求仁---施以仁义来让人心服，即所谓"仁者无敌"。在独裁统政治下，独裁者要击败政敌只能用"法"，取得政权后要收服人心只能用"儒"，即是所谓的"阴法阳儒"，自汉以来，这被证明是最有效的统治手法。
在红楼梦里，不妨可以将宝钗看作是儒，因为总体来说她温厚和平，豁达大度，热心助人，她也正是用"仁"化解了黛玉的敌意，所以她在收服人心方面基本上是所向披靡，大得人心，可以看作典型的"仁者无敌"。
而王熙凤却恰是一个法家的典型，她用各种阴狠的手腕来铲除对她有威胁的"敌人"，这看看她如何处理贾琏偷娶尤二姐之事就知道了，而对下人她一向采取严厉的刑罚来进行统治，打扳子，罚月例甚至杀无赦，是以人人都怕她，她也确是威风八面。然而这种手段虽然厉害，却最终免不了力拙失人心，终不能持久。
而"阴法阳儒"在贾雨村的判断葫芦案一事中有再明显不过的体现，他在慷慨激昂地说"…但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者"这句话时，内心其实已经打定主意殉私枉法，他为了利用和稳住门子，就先假惺惺的施之以"仁"---携起他手来说道："贫贱之交不可忘。你我故人也…"，而后因怕他揭露其短，便"到底寻了个不是，远远的充发了他才罢"。
儒与法的关系不禁让人想起秦灭六国之后焚书抗儒，施行暴政，最后仅历二世而亡，正所谓信法兴邦而倾法亡国；而汉取得政权后"独尊儒术"，却得以维持四百余年之久。
但是另一方面，宝钗虽"仁者无敌"并最终虽然得以和宝玉成亲，但却始终不得宝玉其心，而黛玉虽无此能，实质上却始终牢牢的抓住宝玉的心，得乎？失乎？这又似乎应了庄子的《南华经》上那句话："巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟"，从这个角度看，道又似乎比儒高明些了。
|
|