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发信人: ft.858(蓝色的眼泪) 整理人: sam726hk(2002-06-04 23:04:55), 站内信件 |
| 坐在太阳下无赖地看着报子上一层不变的新闻，无味，无意，无趣。
毕竟报纸上说的事就是那些凶杀，丑闻，暴乱，政治什么的还有说不完的娱乐花边新闻。 一气之下把那些不是新闻的新闻揉成一堆废纸丢的老远。 还是品我的茶，晒我的太阳。静我的心，我早已厌倦了无聊的争斗和无聊的话题。 猛然想起前不久看到一篇，唐朝的石头希迁和尚也就是无际大师的“心的药方”。他是这样说的“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴德全用，方便不拘多少。”并且这些药要“用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火候三分。于平等盆，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依些服之，无病无痒”。细细品味他说的还满是有理，无非就是教人心静和为人的道理。也就是医治“心病”的药方。“六波罗蜜”这东西我找了好久才知道是指菩萨道之谓，行法的六种也就是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧。菩提子就是菩提树的种子，可以做念珠，大小如莲子。据说这十味药真的能服下不管大事，小事，家事，国事都可以治於。 其实，凡人在世每个人都有心病，释迦矣尼早就把心病分为贪、嗔、痴三种。我们都是平凡人想得到心态的和谐就要少一点贪恋，就会少一点物欲的纠缠，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就会少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就会少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。只有在一个人除去了贪、嗔、痴三病以后才能有一个明静的精神世界，也才会身心愉悦，没有阻碍，没有恐怖找到暴躁，愤怒，忧郁后面的真正的自我。 还有禅师说过这么一句话：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真”。小丑由于认识了自我，所以不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归了自我，所以不怕受伤，能反败为胜；禅师由于能反观自我如空明之镜，所以不染烟尘，直观世界。 而我们自己呢？虽然可能永远都达不到这种进界，但在有心病的时候静下心来，让自己先平和一下，我想是可以的。 当然，我们都是凡人都有着对社会，对生活的不满。但我想这也不能成为我们因此发泄的理由吧。战争的起源不就是从嘴上，纸上开始的吗？两句话不和就开打，几个字不对就开骂。这样争斗来争斗去，难道你我就可以如常所愿吗？我想两败俱伤到是很有可能的。当我们一味的用镜子照别人的时候，有没想过最应该照的是自己，照照自己那颗永不安分而骚动的心。 想想茶虽然清泊，但别有滋味。 那是一种进界，一种心淡如莲清明，一种真我的具体表现。 ---- 
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