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整理人: winterbow(2002-05-16 17:44:30), 站内信件
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就我个人而言,更喜欢评点派,喜欢就小说本身的阅读,而不是它的林林总总,尽管很多是必需的,比如它的诸多的背景、一系列的衍生问题等等，但这些有一定就可以了，没有必要深挖三代。
现在是应该回到文本阅读的时代了！
红楼梦从产生到现今，研究的专著连篇累牍，已经大大超越了红楼梦的本身，可见这一书的深度，也不乏以之为武器者。
从最早的评点派，护花主人一直是我比较喜欢的一位，现代的也不少，不同的年代人们有不同的观点，不同的年龄段人们有不同的认知，所以它的生命力是无穷的，现在是，将来也是——这也是今天我们在逸梦的主要原因了。
关于索隐派，很多文章都大略的读过，但都很难获得认可，现在人们谈论起来好像总是不屑一顾。不过，它的产生有其重要的历史背景。故世不久的钟敬文老先生一篇关评价俞平伯先生的文章中，曾经谈到这个问题，大家不妨一读：
“大家知道，中国的红学史，可以上溯到晚清时期，也就是后来被人们称作“旧红学派”的时期。在那时的各种学说中，索隐派是很有势力的。当然，它后来被否定了，但据我看，对它也应该有分析。从真理论上看，索隐派是不正确的。但如果结合它产生的时代背景和思想倾向性看，它却是有一定社会价值的。大家还记得蔡元培先生吧，他就是索隐派的代表人物之一，他还曾经写过一本关于《红楼梦》索隐的书。无疑，蔡先生是民主革命的一面旗帜，他还亲自制造过炸弹，志在摧毁清朝的腐败政府。像蔡先生这样的一位革命者怎么也成了红学的索隐派呢？很明显，他在这方面的学术研究，是服务于他的民主革命的宗旨的。类似这样的索隐派立场，倘若不是从当时的社会意义来看，恐怕就无法弄清楚其存在的价值了。 ”
因此对索隐派，我们也应该有正确的认识，而不是一味的排斥。
索隐派明显的以红楼梦作为民主革命的一种武器，因此曲解了红楼，胡适俞平伯顾颉刚先生利用有证有据严肃的考证，驳斥索隐，还红楼之本来面目，提出是一种自传体的作品。可以说，新红学是一种科学严谨的态度登上历史舞台，最大的贡献莫过于确证了续书的狗尾续貂，还给历史一个真相。也是我等之幸，生在文化巨人之后！
不是搞文字的，不知道自传体的作品是否等于自传，考证派越走越深，已经剥皮见骨了，不知道再发展下去会不会肢解红楼梦？
八十回后的丧失曾被张爱玲形容为人生三大痛事之一，几乎每一个喜欢红楼的都有此感。探佚学希望从历史掩盖的长河中再能发现点什么东西，却真的希望能不走入种种误区。
红楼梦是一件艺术精品，现在却深负盛名，以至会吓倒一些人——据说像谜一样可能看不懂，唉！希望能走出种种误区，希望能回到评点，回到简单的红楼故事，红楼人物！
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