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整理人: only(1999-11-23 18:17:54), 站内信件
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印度阿琼(Arjuna)主战坦克
简介：
1972年，印度陆军提出用新型主战坦克替换正在生产中的胜利式(Vijayanta)坦克的要求，
同年8月，印度战车研究院即开始新型主战坦克方案研究。
1973年5月中旬，印度国防部长拉姆斯沃默·文卡塔拉曼在印度议会上说，印度自行研制一
种称为印度豹(Chetak)的新型主战坦克。该坦克起初叫MBT-80坦克，最后定名为阿琼式
主战坦克。
印度正式批准研制该坦克的时间是1974年3月，该研制计划同时得到第一次拨款为1.55亿
卢比，预研工作自此开始。
该坦克重50t，主要部件例如发动机、传动装置、120mm线膛火炮及其弹药、先进的装甲
和火控系统均要求在印度生产。
直至1984年3月第一辆阿琼式坦克样车制成时，该项计划已支出3亿卢比。1985年3月，对
外展出了该样车。到1988年年底，印度拟制造20辆阿琼坦克样车以便对武器、火控系统、
发动机及传动装置和悬挂装置等部件进行广泛试验。然而截止1987年年底，才制成10辆
样车，其中6辆交给印度陆军试验，其余4辆留在战车研究院供院方试验和改进发展。
该坦克正式研制以来计划一再延期，时过15年仍未完成，原来确定的1990年装备部队的
目标
至少要推迟到90年代中期。研制经费一再追加，已达29.20亿卢比，是第一次拨款的20倍
，其中，对外交流费用为8.936亿卢比，约占总经费的三分之一。仅战车研究院1986年3
月以前的开支就达到6.882亿卢比，其中对外交流费为3.286亿卢比。
印度陆军对阿琼坦克的评价不高，在样车鉴定报告中指出：“试验结果表明，阿琼坦克在
设计和性能方面不能满足用户的验收条件”，“最糟糕的是发现设计阿琼坦克时未考虑安
全性、可
靠性和易保养性”。报告中提出的主要具体问题是：
(1)炮塔和车体设计不适于顺利、安全地操作，例如驾驶员开窗驾驶时，炮塔转动会碰到
头部；火炮处于正前方向时，驾驶员无法出入驾驶舱。
(2)火控系统的部件既未做到一体化，又缺乏相互配合。
(3)炮弹装填速度慢得无法接受，例如装待发射弹一发需15s，装非待发射弹的时间更长。
(4)装填炮弹时火炮必须调到一定仰角，否则无法装弹。
(5)高射机枪由装填手在车外操作，操作高射机枪与装炮弹不能同时进行。
(6)炮塔中只有3发待发射弹，陆军要求至少有12发待发射弹。
(7)样车炮塔结构不合理，容易卡弹。
(8)样车重达52～60t，比原计划的45t增加太大，严重影响坦克的机动性并造成铁路运输
困难和超过桥梁安全通过标准。
(9)乘员工作环境对发挥乘员最佳效能不利，例如座椅调节量小、坐着不舒服、乘员不易
接近操纵设备。
总之，样车试验结果不能断定该坦克可以有效地执行战斗任务。
阿琼MK1型坦克样车研制于1988年春季、阿琼MK2型坦克从1988年8月开始，拟生产24辆样
车，首辆样车计划于1989年完成。
结构特点
该坦克总体布置采用常规方案，样车以均质装甲板制成，生产型坦克将采用印度国防冶金
实验室(Defence Metallurgical Laboratory)研制的坎钱(Kanchan)式复合装甲。
该坦克的主要武器是1门120mm线膛坦克炮，配用由印度火炸药研究院(Explosive
Research and Development Establishment)研制的尾翼稳定脱壳穿甲弹、榴弹、
破甲弹、碎甲弹和发烟弹。因为这些炮弹用该院研制的新型高能发射药发射，所以弹丸
初速较高，穿甲弹的穿甲性能较好。
辅助武器包括1挺并列机枪和1挺高射机枪，炮塔两侧各装1排电操纵的烟幕弹发射装置。
火控系统由巴拉特电子有限公司(Bharat Electronics Limited)研制，是在该公司为
胜利式坦克研制的改进型坦克火控系统基础上发展来的，由昼/夜热像瞄准镜、激光测
距仪、弹道计算机及各种传感器组成。
该坦克起初准备采用燃气轮机，但后改用1103kW(1500马力)12缸风冷可变压缩比柴油
机。6辆样车上装的是联邦德国MTU公司的柴油机，功率为809kW(1100马力)。因为订货
时没有提出在印度使用的高原高温等特定条件，造成使用问题。印度试图使发动机生产
国产化，但国产发动机难以达到陆军要求的1029kW(1400马力)的标准，这是阿琼坦克
研制计划一拖再拖的主要原因之一。
该坦克样车装有联邦德国ZF公司制造的LSG3000型自动传动装置，采用液气悬挂，并装
有巴巴原子研究中心(Bhabha Atomic Research Center)研制的三防装置。
性能数据
型号 阿琼
乘员 4人
战斗全重 52000kg
公路最大速度 70km/h
爬坡度 60%
攀垂直墙高 0.9m
越壕宽 3.0m
主要武器口径 120mm
装甲 坎钱复合装甲
三防装置 有
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信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善
知者不博,博者不知;圣人不积,既以为人
己愈有,既以与人,己愈多
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争
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