发信人: lzyboy()
整理人: (2000-12-06 00:50:03), 站内信件
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曉楓一直是小勞在羊城故事（網易虛擬社區）的前輩、現實中
的好朋友，而曉楓的文采及其對粵語文化的造詣更是小勞一直所景
仰和佩服的，但對於曉楓《五羊公社内到处弥漫着文革与大跃进的
气味》一文中的觀點卻不敢予以苟同，斗膽犯顔談談自己的看法
（自從思想之劍斑豬的位置退下來之後好久都沒和別人辯論過了，
特別是與高水平的網友辯論）。
孫中山先生說：“三民主義即社會主義。”；毛澤東說：“中
國應該堅定不移地走社會主義道路。”；鄧小平說：“我們走的是
具有中國特色的社會主義道路。”；朝鮮金正日也說：“朝鮮堅定
不移地堅持社會主義制度。”……同樣都是“社會主義”，但爲何
臺灣的制度、中國大陸在毛澤東時代的制度、中國大陸在鄧小平時
代延續至今的制度、甚至朝鮮現在所實行的制度會有那麽大的差別
呢？可見，所謂政治名詞，往往都是由人去賦予其内涵，這種内涵
是可變的，而不同的人對同一個政治名詞往往也會有不同的解釋。
而同一個内涵卻也往往可以用不同的名詞表現。政治名詞的字眼只
是表象，其内涵才是真正的本質，表象是虛的，本質才是實的。
故我們在看待某個政治名詞時，不能簡單地判定此為好、為壞，
為褒、為貶。既然曉楓對佛學也有一定的造詣，那麽爲何不對五羊
公社的實質内涵作出評論而執著於一些形式上的東西呢？
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十年磨一劍，霜寒未曾試。
今日把君問，誰有不平事？
您真摯的朋友 ＰＣ資訊社 ^小勞^
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