发信人: vanes()
整理人: vanes(1999-06-25 09:24:10), 站内信件
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各种各样的神明，红种人的神明、黄种人的神明、黑种人的
神明，还有白种人的神明。有的眼睛像杏仁般，耳朵有长长的裂
口；有的圆颅大耳、大腹便便；有的流著黑色的血液，长著龙般
的面孔；有的带著可怕的镭射枪；有的坐在神圣的战车上，金光
闪闪；有的身材像纺缍状，配备著天线；有的大腿上套著轮子；
有的腾云驾雾，入水不沉；有的蜷曲在球形体中，有如胎儿；右
的跨著飞行的蛇，往来冥府，在星球间逞威作福；有的搭乘「威
玛娜」（梵语，意为「飞行机器」），在喷火的柱状云中，曳尾
升空而去，「化为一点，消失不见」；还有善拓的，敌意的，邪
恶的，横暴的，好战的种种神明。
这些究竟意味著什麽？这些为世界各处人们所熟悉的神明，
它们会是纯粹出自幻想？会是人们基於宗教需求创造出来的影像
？还是它们原本真有其物，人们看到它，只是不了解它或误解它
，而把它摹塑成这种形状？
精神分析学家卡尔·琼格认为原始人民的神话观是出自一种
原型潜意识的形相化。依据琼格的「集体潜意识」学说，神话乃
是他们对善、恶、爱情、死亡、喜悦、惩罚等等观念和情绪的表
达。
但就我们现在探索的这个领域来说，精神分析并不能给予我
们任何帮助。它能够把一切现象追溯到人类精神本身，不错，因
为它的方法适用於那个范围。但对於真正需要正确解释的现象
（而非精神），它却无能为力。就我的观点，神话乃是人类历史
最古老的传说；换句话说，它是「历史」，是一度曾是「真实事
件」的解说。
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轻轻的我走了,
正如我轻轻的来。
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
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