发信人: akuti()
整理人: vanes(1999-12-18 13:12:20), 站内信件
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古印度神话中的至高神，居于婆罗门教和印度教三大神主之首（三大主神中
，大
梵天主创造、毗湿奴主保护、湿婆主破坏）、宇宙万物的创始都和主宰。有关大
梵天的
叙述，始见于《梨俱吠陀》。在“吠陀”中，他并非创造神，创世这一功能则赋
予生主
，较晚的经典中，生主与大梵天合为一体。在史诗中，大梵天有众多称号，“生
主”为
其中之一。有关大梵天的出生，其说不一。据《罗摩衍那》所述，他始现于太空
。另说，
大梵天为毗湿奴的化身，永生的毗湿奴取代自存的大梵天与众神。据《摩诃婆罗
多》所
述，大梵天生于毗湿奴的肚脐，或生于水上莲花（一说，生于开放在毗湿奴肚脐
上莲花）
，故而有“脐生”、“莲生”等称谓。另说，大梵天生于“金胎”（梵卵）。相
传，他
在卵中度过一年，随后以思（意识）之力将卵分为两半，一半造天，一半造地，
天地之
间为空界。以后，大梵天又造五种元素：水、火、土、气、太空，造思维、天神
、三“
吠陀”、时间、星辰、平原、海洋、河流，最后创造世人和言语、情感、欲望。
一系列
矛盾对立体：热与冷、干与湿、痛苦与欢乐等。此外，大梵天还造魔鬼、灾难等
，他因
而失去崇拜者。相传，大梵天的寿命超过其他天神，共活一百个“本身年”（即
大梵天
的百年，相当于人类寿命的3,110,400亿年。大梵天的一天由一千个“大纪元”，
每一
纪元相当于人类的432万年。每一大纪元分四大时期：“克哩陀瑜伽”、“陀哩陀
瑜伽”、
“陀婆波罗瑜伽”、“迦梨瑜伽”。每一“迦梨瑜伽”结束时，海洋深处的大火
将全宇
宙焚毁，大梵天醒后再重造，如此重复，直至其1百“本身年”终结。届时，大梵
天将
不复存在。相传，大梵天以灵气生众多儿子，其中有“生主摩哩质、阿陀利、补
罗私底
耶、达刹、婆利古等。他们成众天神和人类的始祖。相传大梵天常常满足乞求者
的愿望，
而且往往善恶不分，有求必应。许多恶魔也得其恩和庇护，魔王伯利统摄三界，
毗湿奴
不得不化身降凡救世。大梵天称谓颇多，诸如“造物主”、“支撑者”、“世界
主宰”、
“原人”、等等。大梵天遍体光辉四射，犹如“1千个太阳”。大梵天居于弥卢山
，通常
坐莲花宝座之上，其坐骑为一天鹅或七天鹅所位之车。
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