发信人: onlinehome(还没睡)
整理人: zlth_521(2002-03-17 13:56:08), 站内信件
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今天和几个朋友出去喝酒，回来已经很晚了，翻翻以前写过的东西，忽然想到把它贴出来和大家分享。说真的，已经好久不来社区了，本来上的也不多，估计已经没有人认识我了。不过这一切都无所谓，只是和大家聊聊天罢了，有和我相同感觉的人，也来说说好了。
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远行
人生总是有漂泊的倾向，总是在一次又一次开始新的旅程。无论这一段旅行是不是你自己选择的，反正你已经在路上了。再说，可能极少有人是愿意固守那份宁静的，平淡的日子太久了可能谁都会渴望远行，在远方总有人所期冀的东西，虽然有时候这只是一个愿望，但这也已经足够了。
推开房门，一步踏了出去，旧日所有的一切暂时全部抛开，这是一段新的旅程，人哪有背着沉重的包袱上路的道理？过去所有的心情就在迈出门的一瞬间永远的留在了过去。
今生，我们远行。
生活本就是一种精神不断流浪的过程，也许流浪的目的只是为了有一天能够结束这种流浪，找到可以永远安憩的天堂。至连地狱也未曾看到过，想来也找不到什么天堂了。所以我常常于我，在想，到底是什么人才有可能达到天堂？厌倦了世间一切的释伽在种种苦行之后仍然无法解脱，相信他坐在菩提树下的时候，一定是充满了绝望，所以才发誓不悟即坐枯于树下，我也相信一定是这样的绝望使他能够最终觉悟。我也常常在想觉悟是什么？却总是认为他们的豁达不外是在生的时候已先到达了死的境界。看着那些面色坦然、自由自在的僧侣，我问自己：他们是觉悟了还是陷入了更严重的迷失，而误以为这种迷失是一种觉悟?相信这个世界上没有人可以给我一个我可以相信的回答，虽然他们有权利来笑话我的偏执，因为在迷与悟中间，我看不见出路。不过禅宗经常引用的一句话倒是很有道理：“如鱼饮水，冷暖自知”，管他迷也罢，悟也罢，全是自家内心的反映，自己觉得是就可以了，不用再去问别人。
记得小的时候第一次听到“朝闻道，夕可死”，觉得十分无理，道是什么东西，可以让人放弃享受一段永远不再轮回的生命？但是直到有一天我费劲全力也无法使自己真正的坦然，我开始相信这句话是真的，用生命来交换的东西，一定也值得生命的价钱。想想人不就是在穷其一生来寻觅一种生存的道理、感悟生存的意义吗？无论苦乐悲喜，总会有一些体悟，这也许就是道了，不过有些人比别人更早领悟而已。不知道领悟了这种道理的人在余下的生活中，生活是变得没有任何意义还是拥有了全部的意义？认真想想，如果一个人不仔细倾听自己内心的独白，真是白在这个世界上走这一遭了，因此我鄙视活得浑浑噩噩的人，尽管我自己生活的也并不合我意，但是我应该还可以顺应我的心意来生活。生活之道正是要生活本身才能够体会，所以我十分同情没有机会完成这份体验的人。死亡也只不过是生存的一种形式，所以死亡并不可怕，只怕死神的剑太过锋利，一下子就割去了昏睡者的头颅。死在睡梦中的人是可悲的，我相信一定要在慢慢地辞世的过程中，才会了解此生的意义，因此能在清醒中平静逝去的人无疑是幸福的，因为在生的这一种存在的形式中，在那一瞬间已经走到了极致，在也没有什么可以遗憾了。也许他们有很多感悟要告诉活着的人，但是已经没有机会了，每个人也只好在等待死神的过程中独自体验这份感觉了。
有人见到梦里的天堂，我以为那可能不过是地狱。也许梦里仍有一种人生，只不过在醒着的时候没有办法领悟梦的境界。“庄周晓梦迷蝴蝶”，这一句话过了两千多年我也一样困惑，是庄周在梦中变成了蝴蝶还是蝴蝶在梦中变成了庄周？不过这本身已经是最精彩的问题，至于答案是什么，有没有确定的答案，我认为在某些时候这些并不重要，重要的是在思索问题的时候你看见了自己在岔路口左顾右盼的茫然，或者说在什么形式下生活也不重要，重要的是你可以体会到什么。
笛卡尔的“我思故我在”是一句极精彩的话，禅宗的“舍心之外，别无他物”也是一样的精彩，其实别人怎么看我并不重要，重要的是我自己怎么来看自己。如果一只老鼠看自己的时候偏偏以为自己是一只猫，那么它肯定要去亲近猫，结果如何可想而知，可悲与否不须我说。如果一天它丧生在猫爪之下，它仍然不理解那个它心目中最亲近的同类为什么伤了他的性命。照一下镜子，你是猫吗？别人说你是猫吗？你自己认为呢？
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在你睡觉的时候我还没有睡
竭尽心力也想不起你是谁 |
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