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发信人: soulpop(antonio) 整理人: yanboguang(2002-07-24 16:27:54), 站内信件 |
| 夜色深沉，奇秀甲天下的庐山悄然隐没于泷黑的夜色中。山间“五大丛林”之一的归宗寺，也静寂无声，僧人们早已安然入睡了。
半夜三更，突然有个僧人梦魇似的高声怪叫：“我大悟了，我大悟了……” 被惊喜的僧人们吓了一跳，禅房里黑漆漆的，一时也不知道谁走火入魔了。 第二天早上，全寺僧人按时上堂集合，方丈智常禅师的目光左右扫视着僧众，问到：“昨天夜里，是哪个叫喊‘大悟大悟’的，出来！” 听的出，方丈威严的语气里，带着几分恼怒。 堂上鸦雀无声，僧人们的眼光偷偷地瞟来瞟去，都想看看究竟是哪个昏头昏脑闯了祸。此时，只见一个和尚，从容出列，朝智常禅师施了一个礼，坦然承认到：“师父，昨夜半夜叫大悟的，就是我。” 众人定睛一看，原来是名叫智通的和尚。不消说，半夜惊吵，又妄言大悟，这回必定逃不脱师父的重重责罚了。智常禅师将智通和尚从头到脚打量了一番，然后问：“你弄懂了什么佛理，居然口出狂言，叫嚷大悟了，说出来听听。” 僧众的眼光一齐射向智通和尚，都想听听他悟出了什么奥妙的禅旨。哪料智通和尚正儿八经的答道：“师父，我日思夜想，终于悟出了——尼姑原来是女人做的。” 僧众们哄堂大笑，尼姑当然是女人做的，这连娃娃都知道，也算大悟吗？智常禅师却没有嗤笑，也没有责骂，只是沉思似的注视着智通和尚。凭着一个禅师的灵慧，他觉察出眼前这个和尚与一般和尚不同，当下，禅师点头说：“不错，尼姑是女人做的。” 智通和尚立即接过话头，说：“所以，我现在要辞别师父，下山云游去了。” 众僧人又吃了一惊，这智通和尚委实傲慢，不过刚刚弄懂“尼姑是女人做的”，就自以为是地要下山了，真是目无师长。可是，智常禅师明白，智通已经悟道，因而不宜再饶舌挽留，所以当即走下法座，亲手替智通和尚提着斗笠，率领众僧，送他出寺。到了寺门外，智通和尚从智常禅师手中接过斗笠，往头上一套，然后头也不回地大步而去。有的人嘀咕到：“离了我们归宗寺，看他还能悟出什么来。”只有智常禅师胸中了然：世间的事理，一通百通，连“尼姑是女人做的”都参透了，还有什么禅道悟不出来呢？ 可惜，这位大悟“尼姑原来是女人做的”智通和尚，其俗姓籍贯与生卒年份，现在都已无法考证了，只知道他大约公元九世纪上半叶前后在世。起先在智常禅师手下求法，后来居住在五台山法华寺，自称大禅佛，临终时作了这样一首诗： 举手攀南斗，回身倚北辰。 出头天外看，谁是我般人。 “尼姑原来是女人做的”，这是尽人皆知的常识，但从智通和尚的饿嘴里说出来，却蕴涵着另一种特殊的意义。 智通和尚苦心参就了奥妙高深的佛理之后，终于幡然醒悟：佛理的真谛原来是如此普通，如此平常，就如同“尼姑原来是女人做的”那样，而这一点，恰恰是禅学至高至大，至极至妙的地方。无独有偶，有人曾问唐代的法常禅师“佛法的主要意思是什么？”法常回答说：“蒲花柳絮，竹针麻线。”就是说，佛法极为平常，如同常见的蒲柳针线一样。两位禅师不谋而合的认同，恰恰可以彼此注释，相互印证。 是的，世界上的事，无论看起来多么“神圣”“奥妙”，多么扑朔迷离，说到底，往往就是“那么一回事”，关键在于你看的透看不透罢了。人们寻求真理的过程，可能是千辛万苦，艰难曲折；但是真理本身却是朴素而简单，普通而平常的。你看，普照大地的太阳，不也只穿一件朴素的光衣吗？ ---- 
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