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整理人: weiniduge(2002-02-08 03:44:13), 站内信件
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走进西藏（二）
结束了上一篇比较松散的游记，我又将写一篇比较传统的札记来阐述西藏的印象。
去西藏前，阅读一些关于西藏的资料，告诫有可不要在当地谈政治，因为那里的政治十分敏感。而我随之又联想到宗教。到底宗教在西藏是怎样的呢？西藏人又怎样看待十四世达赖流亡在外呢？又有多少人支持西藏独立呢？带着以上种种问题，我踏上西藏的大地。
一直认为，宗教是一个很复杂的问题，在学校时不停的讨论。西藏的宗教有它独特的地方：全民信教，这是世界任何地方都找不到的。走在西藏的大街小巷，你都可以找到虔诚的民众在转经、朝拜。一般的说，佛家境界分为两种，一种是小乘，就是将人生目的归结在今生自身的圆满；另一种是大乘，就是将着眼点落在身边的亲人以及自己下一世的轮回。而藏传佛教则是属于大乘。由此可见，藏族人看重的是下一世的生活，他们的所有理想都倾注在下一世，这与其它的宗教又有所不同。无论是基督教或是中原佛教，他们的交易出发点都在于个人的今生，由于他们信教的根本目的是得到个人的解脱。那么在人生价值来看，藏传佛教显然在出发点上比其他宗教略胜一筹。他们信奉的未来佛（强巴佛），其实我也可他们一样，懂得怀念过去、展望未来，偏偏不懂得珍惜现在。
至于达赖和班禅在藏族人的眼中，只是佛法领悟较高的平常人，他们不会过度推崇佛法高僧的地位，也就是没有个人崇拜。基于这种世界观的指导，他们的生活都以宗教为基础，举个例子，藏族人一有钱就会买佛像放在家里工分，或者捐到寺庙；每天工作完后，他们就去转经、朝拜。可以说，他们的生活是宗教化的。我不能随意判断这样的生活是否值得提倡，因为各人的人生观世界观都有所不同。但最起码的一点，他们的佛祖教育他们要多行善、要宽容别人，不能损害别人的利益来实现个人利益。宗教发展到当今社会，已不纯粹是统治者统治劳动人民的手段，更重要的是一种人生哲学、人生支柱。相比之下，一些所谓信仰是马克思主义的共产党员则是贪污受贿屡见不鲜，不知道马克思主义则能否泰然的批评宗教的封建迷信。
以上仅是我对宗教的一点看法。然后是政治。这里，宗教和政治的联系决不是想象中的那样复杂。藏族人之所以不谈政治，是因为他们把政治放在次之又次的地位，可以说他们不屑于谈政治。他们认为只要哪个政府对他们好，他们就追随哪个，至于主权的问题反倒不太注意。中央政府每年拨将近十亿元支持西藏的建设，每年派出数以万计的援藏干部，失去这些，西藏又如何腾飞了？所以，大部分的西藏居民都十分满意中英政府的领导，反对西藏独立。
我一直认为宗教、政治是十分复杂的，其实，在他们的眼中，这类问题时十分简单的。导游劝解我们不要想得太多，将简单的问题复杂化。于此，我有意心自己是否太转牛角尖了。
总之，西藏人民依然过着他们虔诚的信教人生。
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