发信人: fangmingdo(方鸣)
整理人: happystar(2002-01-05 15:42:33), 站内信件
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“铃——铃——”
DK坐在了他自己的座位上，他还是一个高三的学生。同学们来了，看见了几天未见的DK，他们丝毫没有感到什么惊奇，因为DK从来都是以“讨厌一切束缚”而著称全校的。
“这几天过得如何？”同学们调侃地说。
DK没理会他们，他正在为这几天所发生的怪事寻思着。唉！在兽群中生活的神需要有坚不可摧的意志。
街头演讲，教堂流血，医院救人，野外埋尸，河边争论。一件件事情像电影一样在他的脑海中重放。
那是梦？那是真实？或是梦的真实？或是真实的梦？DK脑中的思绪象乱麻一样，怎么理也理不清。
无论那些发生的事是真是假，有一点是可以绝对肯定的，DK不再是以前那个不求上进，只求快乐的凡夫俗子了。现在他的思维方式远远超越了他的年龄，超越了正常人的思想，超越了庸俗和平凡。他在不知不觉中得到了每个天才都有的包袱——以拯救世人为己任的超凡责任感。
有些时候往往是这样。一个过于聪明的天才，生活在平凡的环境里，碰壁是不可避免的。
理由很简单，因为天才都锋芒毕露！
政治课上，老师正在教有关唯物主义的章节。“物质决定意识，意识反作用于物质。宇宙是由物质组成，意识则来源于物质。这些都是正确的唯物主义的观点。”
“老师，既然你说唯物主义的观点是正确的，那为什么世界上那么多的哲学家都不同意唯物主义者的观点，到底那一种才是正确的呢？”
DK理直气壮地站起来质问道。过份暴露自己必然会遭到挫折。
政治老师一时语塞，说不出话来。
同学们都用极度惊讶，陌生的眼光望着DK。他是谁？
“那你能举出几个例子来吗？”“保皇党”头头学习委员，给老师搬了个下台的台阶。不过他小看了他的对手。
“唯心主义哲学家，辩证法大师黑格尔提出‘绝对理念’和‘绝对精神’，从而否定了物质先决于精神而存在。
分析哲学的主要创始人罗素，提出惊世骇俗的‘中立一元论’。他认为现代物理学一直在使物质的物质性减弱，而现代心理学一直在使精神的精神性减弱，这就使得物理学和心理学从两极端逐渐彼此靠拢。用一句话解释，就是物质与意识要归于感觉经验。
孤独的疯子尼采则是‘唯意志论’的主要代表，他把精神性的意志看作是世界的唯一的意义，但是他又不否认世界的存在，不否认万物之必然。只是说这存在的世界是永恒轮回的，本无意义的，是人这个万物的尺度去赋于它意义的。用一句话概括他的思想：他是一位高扬个体生命意志的哲学家。
存在主义著名代表人物萨特，则继承发扬了笛卡尔的‘我思故我在’的思想。在他看来，必须摆脱唯物主义和唯心主义的对立，主观与客观的对立。因此，他既反对唯心论，又反对唯物论。他认为彻底讨论先有物质，还是先有精神是没有意义的，而世界本身是存在先于本质。
最后，谈谈我自己的观点，我是神秘论者，我个人觉得物质固然具有绝对性，精神只不过是物质不断运动变化中的一个极为偶然的产物。物质运动是没有绝对规律的，它具有极大的变数和无数种不同的可能性，精神仅仅是它的副产品。但是物质从何而来？宇宙运行的规律性难道是天生的吗？于是一切都只好归于神秘了。”
“哇！天才。”
“精采绝伦”庸才们不过是惊叹于他流利地口才而非那深奥的哲学。
志在宇宙的DK无心暇顾他们羡慕的眼神与钦佩的目光，反而感到毫无头绪。每一种思想体系，都有自己的独特的见解，也都能拿出足够地论据证明自己的观点，可是真理只会是其中的一种，或是尚未发现的一种。这个迷底到底会是什么呢？
不会有任何人来回答他的，除了他自己。 |
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