发信人: daiqisi(宁雨寒)
整理人: danhan(2002-01-04 11:50:54), 站内信件
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五代十国时期，我国处于分裂割据状态，中原地区战事频繁，经济遭到严重的破坏。然而当时佛教却很盛行，寺院林立，各寺院纷纷溶钱大铸铜佛，奸商也“换易好钱，藏于私室”以至杂以铅锡的私制劣钱充斥于市，严重阻碍了当时社会经济的发展。后周世宗柴荣即位后于显德二年（公元955年），下令废佛寺三千三百三十六座，并下昭天下寺院除钟磬钵铎等可留用外，铜佛一律销毁铸造“周元通宝”以解决当时钱币缺乏的问题。
一位封建王朝的皇帝能做到这一点确实不易，然而却遭到了佛教徒和部分朝臣的反对和阻挠，周世宗反驳说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”为了表示决心，周世宗还到佛寺毁掉一座观音像，于是群臣始不敢言。“周元通宝”钱文为隶书仿开元钱，外缘很阔，铸造工整，制作精良，为民所乐用。周世宗毁佛铸钱，对于促进当时社会经济的发展，起了重要的作用。由于“周元通宝”系铜佛所铸，后人牵强附会，说佩此钱可得神灵庇佑，“用人卜筮或验”甚至“握之可禁疟”“兼治难产”等。于是“周元通宝”便成了灵物，被人们争相收藏佩带，以至身价倍增。还是《遗箧录》说的好“佛有灵，像何至于毁。像既毁，且改铸他物，佛安得复灵。”
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冰泮寒塘始绿，
雨馀百草皆生. |
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