发信人: sev7(sev7)
整理人: zbw(2001-12-05 09:49:58), 站内信件
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结论
丹尼尔．寇曼博士 Daniel Goleman, Ph.D
罗伯．索曼博士 Robert A. F. Thurman, Ph.D
展望
佛教心理学与西方心理学的对谈，代表两种截然不同的思想体系的會晤，它们对人类的经验各有其独特的诠释。唯有这种智慧的交流，可望激荡出崭新的综合观念。
长久以来遥远分隔开的两种系统，若能继续彼此间的接触，将是互相充实的大好机會。譬如认知科学可能发现许多可以扩展领域的透辟见解与学说；而近代心理健康与人格的模型，可能发现对於人类潜能的极限所做的不正确的假设。
正如现代心理学可能从这古老的内在科学学到许多，反之，阿毗达磨与其他的东方思想体系，也可能得益自近代科学对心智与大脑的研究成果。布达喇嘛已经对佛教与科学的对谈作过宣示：「如果现代科学能够证明佛教的某些信仰是错误的，则佛教必须加以修正。」我相信，在彼此的交流上，近代心理学也将抱持同样开放的态度。
布达喇嘛与近代科学家之间，已经举行过数次像这样的研讨會；作为西藏佛教思想的代表，他已为我们建立了诚恳公正的范例，同时乐於接受任何由近代科学之努力所获致的真理。
此外，如果西藏方面能有更广泛的代表来参加的话，将會使會谈更为生色，这样，做为国际政治家与藏人领袖的布达喇嘛，在公务繁忙之际，也可不必总是独自参加。如果其他西藏学者也可参与，而且对谈可以持续地进行数月甚至数年，不只是一或两天的话，相信會带给大家更多系统化与丰硕的智慧成果。
我们可能需要增建新的机构，以便扩充目前西方的研究大学与西藏的寺庙大学所担负的，培育和发展西方研究人员与东方心智科学家的工作。西藏的寺庙大学需要设备，以便在传统的训练之外，增加技能项目，加强与现代科学家对谈的能力；而西方的研究大学需要设立做高深心智科学的研究学院，以加强西方的研究人员与西藏内心科学家对谈的能力。双方的机构都需要有对方来的长期客座学者，如此方能使两种传统有长时期工作上的接触。
经由此种学术性的合作，对於西藏内在科学的丰富内函与方法，必能有更系统化的探讨。现代心理学家或许可以和西藏的专家们合作，譬如说设计一项研究计画，来研究专注训练与诸如认知、知觉及神经心理学，各有何种关联。类似的合作，也可能成功地探讨譬如身心之共同问题像赫伯特．班森对於拙火的研究所显示的，西藏的内在科学对於心智影响身体的潜力之瞭解，西方是望尘莫及的。
此类系统化的、持续性的共同探讨，定能扩大我们对人类现况的瞭解，进而多方面促进人类的福祉。这毕竟是古老的内在科学与它的现代版所共同追求的目标。
<完>
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南无阿弥陀佛！ |
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