发信人: sm()
整理人: ambro(2003-10-07 16:48:59), 站内信件
|
占星是寻求星象变化与人间灾异吉祥之间的对应关系的术数。中国古代的天文学大多与占星有关。
在典籍中，最早见于《诗经，小雅，大东》最早记述了牛郎，织女的故事。还有先秦的《国语，晋语》，《左传，襄公三十年》等。齐甘德《天文星占》魏石申《天文》，南北朝时辑二书为《甘石星经》，记载了黄道及120个恒星，比著名的多勒米恒星表早2000年。
古代占星家把星辰分为三垣，四象，五纬，七曜，二十八宿。与国外分星为八十八星座有所不同。王勃在《腾王阁序》中“豫章故群，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”“星分翼轸”即二十八宿中的翼宿，轸宿。
司马迁把星象变化和人事吉凶联系起来，在其巨著《史记》中特辟《天官书》记载了当时的天文事件及与之有关的重大事件。后代史书承袭《史记》体制，均设天文志。如《后汉书》，《晋书》，《新唐书》等。
《晋书》载：扬州刺史陈徽问吉凶于戴洋，洋道：灾或（即火星）入南斗。八月暴水，有军西南来。”至八月，水灾果现。张昌部将石冰自荆州来犯。占领扬州。洋又言：视其云气四月当破。次年四月（晋惠帝永兴元年，公元304年）石冰被杀。
五星连珠。占星家认为，有德则庆，无德则殃，非福即祸。明郎瑛《七修类稿，天地类》载：五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，诸弱齐强，五星聚井，楚败汉兴，五星聚尾，安史之乱，五星聚奎，大宋开世。
文学作品中的如〈三国志〉〈玉壶清话〉等也有类似记载。
“天垂象，见吉凶，圣人象之。”（易经）占星术玄奥莫测，极为独特，大多涉及天灾兵乱，将相王侯。不仅促进了中国古代天文学发展，还推动了古代“天人感应”“天人合一”的精神思想发展。
|
|