发信人: lover()
整理人: maylance(1999-08-09 00:41:04), 站内信件
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三、拉萨三大寺
?拉萨三大寺指的是：西郊的哲蚌，北郊的色拉及达孜境内的甘
丹。
?三大寺在西藏具有重要的宗教、政治地位，也是文化界的最高学
府。三大寺共设九个扎仓，一般学制为十五年，其间学习“五大
部”，经考试及格的称“噶然巴”。再继续深造五至十五年，就可考
核佛学的最高学位“格西”，然后才有可能当上大寺的“池巴”、
“法台”，地位相当崇高尊荣。
?光三大寺和拉萨附近的寺院，就有来自藏、甘、青、滇、川、蒙
等地的三万多名喇嘛，全藏每年考取的四个等级的格西，加起来总共
六十三名。但毕竟，这是六十三枚值得舍命一摘的金苹果啊！许多贫
苦人家，都把家里最聪明的小孩送去寺院修行，如果你确实聪慧又刻
苦，也许经过几十年超人的奋斗，就能修毕五大部，淹通显宗一切经
义，而考取格西。尽管这是希望很小的一件事情。在色拉寺，我们循
着朗朗清脆的诵经声，找到了这里的一间“教室”，学生都不畏生
人，高声诵读。第一排的一个喇嘛最小，他眼中闪着聪慧的光，四处
张望，灵性很高，在摄影中，我给他取名“小巴桑”。
?“色拉”意指野玫瑰，规模略小于哲蚌寺，法定僧人5500名。宗
喀巴弟子释迦耶善于1419年主持创建色拉寺，主要建筑有措钦大殿，
三大扎仓：麦巴、吉巴（属显宗）、阿巴扎仓（属密宗）等。在历史
上，色拉寺与内地的佛教界曾有密切的交往。
?在“进村”不久，碰到一大队老外，象是从欧洲来的一个合唱
团，由一红衣老太太指挥，演绎合唱曲。来色拉参拜的藏人从身旁走
过，用一种奇异的目光看着这些来客的表现。年轻喇嘛也从寺院高墙
上探出了头。阳光穿过树叶的孔隙，打在这些人的衣服上，倒现出一
种最为宁静的和谐。
?色拉寺的后山风光独特，巨石如磐，小溪潺潺，沿山而上可到天
葬台。爬了半个小时才到山腰的一块大石上，石上有束玛尼旗。在这
儿能俯瞰全寺，布局如自然村落，以一条条的街道组织勾通，道路穿
插，错综复杂。我身旁有大段的长跑台阶，可能是晒佛用的。正要看
往上有没有路，见一藏人，手提水壶，在石后注视着我，脸无表情。
不禁一惊，于是扭头顾它拎包哼曲顺坡而下赶快颠菜。
?下到措钦大殿附近，顶住烈日，披着衣服，画水彩一张，效果还
不错，可惜此画俱画夹已遗失在萨迦的公共汽车上。也就是那次，我
的脸上除了由眼镜遮挡的一片外，其余部分都晒了个“一览无白”。
?在大殿东侧的台阶处，认识了西安来的作家叶广芩和搞工艺美术
的张西平。据张说，叶乃慈禧太后的外孙女，“名气很大的”。叶给
我印象最深的是她满严肃的一句话：“我要往西藏投个原子弹”。我
看了看周围，附近没有藏人。
?在色拉寺，我们还遇到了最难缠的乞丐。两个小孩堵在面前，左
右夹击，纠缠达五、六分钟。看和我们一起过来的深圳的小伙子也身
陷窘境，左躲右闪，象是在作障碍跑。
?回来的路上去了一下小昭寺，途遇四个男女卖唱：两人拨三弦
琴，妇女身着民族服装，且歌且舞，象是从牧区来的。藏人爱唱歌，
在各种场合都经常能听到歌声，无论是公园游玩的群众，还是屋顶上
做工的工人……民族爱歌的天性可见一斑。在我们乘的拉萨到日喀则
的车上，几个小女孩的歌声一直没有断过。
?由于原定六日举行的晒佛改到七日，我们先看了哲蚌寺的建筑。
?哲蚌寺位于拉萨西郊格培山的山坡上，整体规模宏大，房屋鳞次
栉比，如城镇一般，哲蚌寺是全藏最大的寺庙。
?哲蚌始建于明永乐十四年（1416），创建人是宗喀巴的弟子降史
曲吉，曾有过僧众万余人。寺院由措钦大殿、四个扎仓、五十多个康
村及达赖的宫殿甘丹颇章建筑群所组成。措钦大殿经堂面积达2000平
方米，内有立柱183根，是我国宗教界现存最大的经堂，最多时可容
万名僧众诵经。哲蚌寺也是二、三、四世达赖坐床之地，直至五世达
赖取得西藏地方统治权，获得清廷正式册夂螅虐崛氩即锢?
?寺中珍藏有一只白海螺。信徒汲取海螺中流出的圣水，倾少许于
手心，先喝上一口，再把其余轻轻拍于头顶额际，一名年事已高的喇
嘛将螺吹响。我也上前接受祈福，虔诚如斯。
?总的感觉是寺庙宏大，但香火稀少，也可能是地偏路远之故。
?我们还遇见一位中央戏剧学院的美术教师赵，专攻油画，进藏已
是第四次。她的小儿子一个人在曲巷高墙间独自玩耍，三拐两拐后，
我们看见了戴白色遮阳帽的坐在地上专心作画的她。
?没有去成号称黄教寺院之首的甘丹寺。甘丹位于拉萨东47公里的
达孜县境内，创建于1409年，由宗喀巴亲自择址修建。甘丹寺的法
台——甘丹池巴，是全藏黄教的领袖。1861年即被列为第一批全国重
点保护文物的甘丹寺，不幸在文革中遭到了毁灭性的破坏，几成一片
废墟。竟连宗喀巴肉身也毁掉，据说当时仍栩栩如生。近几年来，国
家正组织人力财力进行修复。
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