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整理人: dannylu(2001-04-19 01:18:49), 站内信件
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彩云之南--滇西北十日游（6）
边走边看 迪庆篇
奔子栏及关于稻城的道听途说
前面就是奔子栏了，这是群山间的一片谷地，青翠的绿色使看了一路灰绿色景色
的我们眼前一亮。“这里可是迪庆的鱼米之乡，我们在奔子栏吃午饭。”小罗说
。我想起昨晚小何和小朱说过的话，奔子栏的姑娘可漂亮了，皮肤又白又净，跟
中甸的完全不一样；到了奔子栏，一定要吃金江鱼，不然会后悔的（为什么他们
老用这个词，太有诱惑性了）。
午餐时，金江鱼是必不可少了。金江鱼就是在金沙江里生长的鱼的统称，其中肉
味最鲜美的一中叫“石扁头”。 “石扁头”是鱼如其名，头扁扁的，嘴部上方有
吸盘，用来吸附在水底的石头上。小罗告诉我们，“石扁头”的产量比较少，水
较清时它们都吸附在较深的河床上，下雨天江水浑浊，他们就会到岸边水浅的地
方活动，这时才好捕捞。
两斤石扁头煮起来有一小脸盆，吃到嘴里感觉特别细嫩，而汤更是非常鲜美。“
他们不太会做。做金江鱼不应该放姜，把鲜味都去掉了；也不应该放豆腐，应该
白煮，才能吃到原汁原味。”原来小罗家就在虎跳峡，是峡谷饭庄的老板，难怪
说起来头头是道。“在虎跳峡也有金江鱼吃，不过比奔子栏贵多了。象石扁头就
要80多元一斤。”小罗补充道。
德钦由于海拔和气候的问题，食品的种类不多。除了琵琶肉、腊肉等干肉制品外
，鲜肉比较少见；而自产的蔬菜也很少，大部分还是要到外地采购。一般是到大
理下关一带，走的还是与茶马古道路线一致的214国道。我们这餐饭除了鱼之外，
基本上都是素菜。“要是去稻城，那就比这里条件更差了。”小罗突然说。
小燕子的下一个目标是稻城，听到小罗提起稻城，当然是一阵穷追猛打。小罗往
四川跑过几趟，对这条线还是挺熟悉的，下面就是我们的一些收获：很多人去稻
城都选择从成都出发这条线，其实从中甸过去也挺近的（既然大家都宣称自己是
真正的香格里拉，那两边都走走，比较一下也蛮有意思的）。从中甸县城沿中乡
路出发，经过碧壤景区后再往前走，翻越大雪山垭口，就进入四川境内了。经过
乡城后，在路上一个岔口折向就可以到达稻城。不过这条路并不太好走，而且大
雪山垭口海拔有4326米，常有大雪封山的可能，再加上有一段回头路，所以并不
算最佳线路。若从格咱开始修一条绕过大雪山的公路，是可以直达稻城的，但要
等这条公路修好，没个五年八年的是不行的，所以目前还只有翻山这一条路可以
选择。据小罗说，稻城的风光的确与迪庆有相似之处，但更加原始；稻城河清可
见底，河里可以见到娃娃鱼，但当地人是不到河里捉鱼的；稻城的藏民以石垒墙
（迪庆一般用土筑墙）；稻城的民风强悍，有土匪出没；稻城。。。。。。还据
说昆明有一家旅行社（好象叫风光旅行社）有稻城专线游，一辆大客车，有厕所
，有厨房（？若是真的就不用天天啃方便面了），小罗说他在稻城见过两次。
对了，奔子栏的姑娘皮肤果然白净（中甸的女孩好黑），一方水土养一方人看来
没错。
金沙江大回湾、东竹林寺
离开奔子栏，还有一段路是沿金沙江行进的。可以看到一段江面，江水突然做了
一个180度的大转向，大概就是地图上标的金沙江大回湾吧。由于地势平坦，水流
平缓，所以虽然江水有这样大的回转，但却十分平静。小罗说石鼓的长江第一湾
也差不多如此，只是江面更加开阔。（既然如此，长江第一湾去不去也无所谓了
）
离开奔子栏23公里的地方，可以看到一片颇具规模的寺庙建筑群，这就是噶丹东
竹林寺。有一条岔路向坡下延伸，沿这条路走一百来米，就到了东竹林寺。与松
赞林寺、大宝寺一样，东竹林寺在文革期间也遭到了严重的破坏，85年起寺庙重
建，现在已颇具规模。从我们见到的情况来看，寺庙仍然在继续修建之中，成堆
的木料堆在路边，不少喇嘛正忙于建房（注：5月20日黄效文先生的研讨会上对本
世纪30年代和今天的东竹林寺的照片进行了比较，今天的规模与当年的盛况仍有
相当的差距）。
我们向两个躺在木料堆上休息的喇嘛询问大殿的方位，他们朝坡下一座形制巨大
的建筑比划了一下。方向是知道了，但却没有发现有大路可走，不管它，我们就
沿着房屋间的一段段小土坡跑了下去。进到院内，第一个感觉就是干净，殿前宽
敞的院落是一尘不染，只有几套大红的僧袍放在地上。大殿门口一个中年的喇嘛
告诉我们，他们正打算上课（应该是诵经），我们要参观可以，不过不要打扰。
果然，一会儿间，许多喇嘛从四个方向的门口不断走进来，聚集在院子里。其中
还有些孩子，最小的还不到十岁，还在嬉戏打闹。大殿殿门在我们参观完后就关
上了。时间大概14：00左右，上课的喇嘛差不多到齐了，大殿的门缓缓打开，喇
嘛们将鞋脱在殿前的石阶上，赤脚步入殿内。当他们全部进殿后，门帘放下了，
如同红潮退去，又只剩下一个空落落的院子。我们没有再作打扰，离开了。
东竹林寺每年在“格冬节”和“增值节”都会有大型的跳神活动。“跳神”藏语
称“巴羌”，意为“跳面具舞”。这是藏传佛教特有的宗教活动，主要是庆祝一
年的丰收、祈祷来年太平、驱除一切邪恶。舞者身穿“戏服”，头戴牛头、马鹿
、骷髅等面具，依所扮神的专用舞谱进行舞蹈。众僧身着面具，边跳边舞，神秘
而又庄严，整个活动场面十分壮观。若赶上了，绝不要错过。
在藏民心目中，出家就象上大学一样是一件非常光荣的事。如果哪一家有人做了
喇嘛，他们家房顶上的经幡就会换成红色，这是一种高贵的象征（家里出过活佛
，则会挂黄色的经幡）。当然，喇嘛不是谁家都养得起的，不仅喇嘛的吃穿都是
要自家解决的，连喇嘛的住房也是由家里人自己掏钱盖的。而喇嘛是不会参加家
里的劳作的，这一负担不是每一个家庭都负担得起的。所以，喇嘛的家庭往往都
是较为富裕的，直到今天仍然如此。不过，即使同为喇嘛，也是有三六九等的区
别的。就说刚刚的诵经课吧，其实只有一小部分人参加，大部分的喇嘛在他们上
课的时候是在外面从事着修建经堂等劳动的。据说解放前，东竹林寺还有尼姑，
不知她们当时的地位如何。
小贴士：
中甸县城到奔子栏89公里，每天15：00有班车（普客）前往。
东竹林寺位于214国道右侧100米，从中甸乘坐往德钦的客车可达。距中甸105公
里、距德钦80公里、距奔子栏23公里。不需门票。每年“格冬节”和“增值节”
期间有大型跳神活动。
“格冬节”：藏历12月26日至29日。中甸的松赞林寺将“格冬节”定在农历11月
26日至29日。
“增值节”：农历8月28日至29日。
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