关于小红的脂批有很多，主要是在二十六和二十八回中，而且其中的见解也不尽
相同，其中有“奸邪佞俾岂是怡红应答者，故逐之”，紧接着就是说上面的批者
没有看到后来的狱神庙一回所以会误解了红玉。
还有两条眉批是：
红玉一腔委屈怨愤系身在怡红不能遂志看管勿错认为为芸儿害相思也
狱神庙红玉茜雪一大回文字惜迷失无稿（甲戌）
无论如何红玉离开了怡红院，我觉得她之所以离开怡红院，不是因为她是何如的
奸邪，而是因为她不属于梦幻的怡红院，不属于脂砚所向往的已经消失了的梦幻
的世界，她是在怡红院的诸多丫鬟之外的，她远离了怡红院的繁华。
曹雪芹塑造的这个人物是很有用心的，从许多情节的前后矛盾上看，（比如她是
否是林之孝的女儿），小红这个人物是后来添的，应该说是在比较晚期添加的。
我觉得之所以添加这个人物就是因为作者需要另一种立场，另一种眼光来看这个
在梦幻中的大观园，来引导着悲剧如何收场，可以说小红是在后文中收拾残局的
人物。
在遗失的后面的章节里，有“狱神庙小红探监”这一大段落。具体说来就是后来
抄家后，宝玉被暂时关押在狱神庙里。——狱神庙，是清朝的一种监狱，用来关
押官宦的地方。一般来说清朝抄家时，男丁都暂时收监——小红在贾家被抄时充
当的是革命者的姿态，她和她的丈夫贾云都是成为革命者的，这么说显然很让人
反感，但我想不出除了“革命者”之外还能用哪个词来形容。小红就是这样，在
贾家败落的时候充当了“掘墓人”的角色，在某种程度上，她背离了她的主子，
所以脂砚说她“奸邪佞婢”，因为她挖开了腐朽的美丽的梦幻。她撕开了那个虚
幻的梦境，向那些躺在梦里的小姐公子们展示出一片荒凉悲哀的人世。
所以在这条“奸邪佞俾”的批语后，又有另一个人的批语说前一个批者没有看到
后文中的“小红探监”这一段，故对小红下了错误的评价。从这一点上看，“小
红探监”这段应该是后来添加的，几乎是在曹雪芹临死前一两年间加的。我这么
认为。
我说不清对这个人物怀有憎恨还是喜欢，她唤醒了你甜美的梦，给了你真实的残
酷的现实，你该骂她还是该感谢她？总之更多的是悲哀吧，悲哀生命太过于残酷
了。人太渺小。
小红在怡红院里很不得宠，遭受排挤，这当是她后来发迹的对照，但是她发迹了
却并没有像爆发户一样的不可一世，她去了狱神庙看宝玉，想到此处真的是可以
使人流泪的。我想如果我看了原文的那段一定会流泪的，甚至会痛哭。一个受冷
落的丫头去看落魄的主子，这是怎样的悲苦？小红探监不是处于报复的心理，用
自己的胜利来报复当初受到的冷遇，她清楚宝玉对她从来都是好的，只是那时宝
玉的心太漂浮了，红玉根本就算不上什么。红玉清楚这一点，她知道宝玉的心思
，所以她是真的感念宝玉曾经给予她的一点关照，真的是想安抚落魄的公子，告
诉他人世的变换，命运的无常，告诉他如何挣扎在人世间面对污浊。
小红是个很会生活的人，她在现实的残酷和梦想的无奈中找到了合适的支点，不
同于苟且偷生的庸才，不同于厌世躲避的懦弱者，不同于伤春悲秋的才子佳人。
她不浮华，她清醒。她活得很好，她追求她合适的东西，她知道自己要什么，也
知道自己属于哪里。不属于哪里。
这样的女子能有几个呢？在污浊的世界上努力找自己的支点。坚韧的生存。
小红一直是清醒的，明白的。这一点让人由衷的佩服。
即使是凤姐也不曾有她那样的清醒，甚至凤姐受了秦可卿的点化后仍然执迷不悟
。
另外，还有一个清醒的人是龄官，但是龄官不如小红，她不懂得自己要干什么，
她只是一味的感到悲哀和无奈，并且爱上了混蛋。她注定了没有好结局。
小红也是个有才能的人，从她跟从凤姐的利落上看得出，她一定会做些什么“成
就”的。贾云也是如此。他们要要让自己醒目，让自己辉煌，用他们的才智，在
世界上找到一个向上的阶梯。
但我相信他们始终不会有更大的辉煌，他们的革命也不过是使自己免受落魄的凄
苦而已，他们不会成为真正革命者的，因为他们善良，还因为他们知道他们的辉
煌不过是又一次的繁华和虚空。小红是看得到散的，她明白什么东西都只是一场
空，人要追求的无非是避免空，避免堕入繁华，避免从梦幻中醒来，所以人要活
在清醒里。
我一直坚信，曹雪芹在小红的身上寄予了他最终的认识，他对于自身遭遇的重新
审视，那不是逃离，不是出家，不是入世，不是落魄，那只是清醒和努力。
曹家被抄以后，曹家的子弟也并不都如曹雪芹一样落魄，很有几个人后来仍然或
多或少的恢复了曹家的一点气势的，曹雪芹是否用小红来重新认识那些失去了又
得到的辉煌呢？
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北京城：垃圾堆上放风筝。
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