发信人: lastheroes(慷慨悲歌的燕赵)
整理人: unlimited(2001-11-11 21:15:21), 站内信件
|
笔者在《红楼梦中有几个笨猪？》中指出作者在《红楼梦》中隐入了两个薛蟠和刘姥姥两个笨猪，小文曾由网友转贴在网易“红楼逸梦”，有网友提出不同意见，大多对薛蟠是笨猪没什么异议，例如湘莲打薛蟠时，“湘莲走上来瞧瞧，知道他是个笨家，不惯捱打，只使了三分气力，向他脸上拍了几下，登时便开了果子铺。”这“笨家”的“泥猪”隐指着薛蟠确是个笨猪。但网友们对刘姥姥是笨猪的说法持不同意，有网友说：“刘姥姥多少有被人抓弄的成分，她根本不懂上流社会的规矩，自己又文化素质低，应该不能把她算进去，她应该代表那个时期大多数的平民百姓中的妇女形象。”也有人说：“刘姥姥这一趟贾府之行极其成功，刘姥姥能够忍辱负重，讨得一家老小的欢心，这一段也是精彩之极，说刘姥姥精明强干应不过分。”笔者认为，“笨猪”正是以大观园众人——上流社会的公子小姐们角度的评语，她笨拙而滑稽的表演引起他们的戏弄和嘲笑。
情节与隐典
《红楼梦》第十九回的两个典故为例，其中有两个典故——“花解语”和“玉生香”。在《红楼梦》的情节中隐入典故可使情节更有韵味，隐入更多情节之外的附加信息。花解语，即解语花一典，出于五代王仁裕《开元天宝遗事.解语花》中，说的是：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示左右曰：‘争如我解语花？’”后常以解语花喻指善解人意的美人。玉生香一典，出自唐段成式《酉阳杂俎》所载，唐肃宗赐李辅国玉辟邪香，各长一尺五寸，奇巧非人间所有，其香可闻数百步。
此两典故在第十九回中显然与诗文中一般的典故不同，不同之处在于，这两个典故分别喻指一段情节：
1.“花”与袭人的姓对应，玉与黛玉之名对应。花与玉意含双关，可指袭人和黛玉。
2.“花解语”喻指袭人苦心借赎身之论对宝玉痛下箴规的情节，“玉生香”喻指宝玉闻黛玉袖香，“冷香”、“暖香”之说及宝玉杜撰的“香玉”故事。因此，十九回的前半段是“花解语”，后半段为“玉生香”。
典故喻情节可以为我们带来一些思考，可以了解情节之外的附加信息。比如，“解语花”典故中的美人是贵妃，是不是喻指袭人自视为宝玉的侍妾？“玉生香”一典中香为“奇巧非人间所有”，可能对应林黛玉的来历非凡，她来自太虚境也。由此，红楼梦中还有一些作者未明示的情节隐了典故，由这种典故我们可以分析得出一些隐事、隐情、隐意。
猪与屎
《红楼梦》中作者未明示的情节典故中最明显的一例就是薛蟠、刘姥姥的情节与猪有关的典故——“骑猪遁”。
“骑猪遁”一典说的是，唐朝武则天当政时，武懿宗为元帅出征，至赵州，闻敌骑数千到，弃甲南走邢州。敌退后，他率军回至都中。张元一在武则天前写诗讽刺懿宗，说他“去贼七百里……骑猪正南窜”。武则天不懂，说懿宗有马，何至于骑猪呢？张元一说：“骑猪，夹豕走也。”豕即猪，与屎谐音，意谓武懿宗夹着屎逃跑，惊惶之至。武则天听了大笑。后以此用为仓皇逃跑的典故。
薛蟠、刘姥姥的两处情节正隐入了“骑猪遁”一典。第四十七回呆霸王受柳湘莲毒打，柳趁薛蟠跪下发誓之际，“嘡”的一声砸得薛蟠“满眼金星乱迸”，随后“薛蟠先还要挣挫起来，又被湘莲用脚尖点了两点，仍旧跌倒”，这情节便是柳湘莲“骑猪”猛打。甚至湘莲还要薛呆子喝他自已吐出来的脏东西，象猪吃屎一般，薛求饶，湘莲道：“这样气息，倒薰坏了我。”柳随后“惧祸走他乡”，随应了“骑猪遁”。湘莲逃去哪了呢？后来第六十六回有照应，果然逃往南去了，与“骑猪遁”一典中的“弃甲南走”相对应。
《红楼梦》中描写了拉屎的唯一人物便是刘姥姥。第四十一回“刘姥姥因喝了些酒，他脾气不与黄酒相宜，且吃了许多油腻饮食，发渴多喝了几碗茶，不免通泻起来”，她只“觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸”跑去“东北上去了”。回来时迷了路，往南走到了怡红院。被袭人发现，“只闻见酒屁臭气”。这正是刘姥姥“夹豕（屎）走”仓皇逃离了众人。
这两则“骑猪遁”的情节让我们能更有趣地理解《红楼梦》的情节特色。由此，我们不能不佩服作者曹雪芹的生花妙笔。
-----转贴自红楼天地
|
|