发信人: god-reverence(天使禁猎区)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:08:04), 站内信件
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在新约人论中，人的尊严再一次因神的救赎之爱而被突显出来。
人的尊严的基础，时人具有“神的形象”，即神荣耀的本体所发出的
光辉。因而，以神的荣耀未依据的创造之爱与救赎之爱，在突显人的
尊严这个点上被连接了起来，并产生一种内在的照应。希伯来书的作
者再一次引用诗篇，“人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷
顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造
的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”（希伯来书2：7-8；诗篇
8：4-6，144：3）然而，神对人的尊严的最高肯定，却是借着主耶稣基
督在十字架上的死，表达出来的；而他的复活，是人的尊严最终可以
被体现出来的神圣基础。
圣经认为，人的尊严不是人的自义（selfrighteousness）和骄傲，
更不是那种出于罪性的人类“智慧”和罪性本本身。人的尊严，以
“亏缺神的荣耀”的方式是不可能获得的。恰恰相反，人的尊严是神
的荣耀透过人的生命所放射出的光芒。具有这种尊严的人，必定是那
种以保有毫无亏缺的神的形象作为确认自我尊严的方式，并以荣耀神
作为生命之目的的人。如何选择生命形式，对是否要做一个有尊严的
人，起着决定作用。主耶稣的教训，对如何取舍生命和尊严，是一种
灿烂的光照。他说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命的，凡为我丧
掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己得的生命，有什
么益处呢？人还能拿什么换生命那？”（马太福音16：25-26）
新约所记录的主耶稣教训，再次确认了罪在人性中存在的普遍
性；他指出“除了神一位之外，再没有良善的”（马可福音19：
18）。使徒保罗夜重申人类“都在罪恶之下”这一旧约已经启示出来
的人性的真实境况，说“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没
有寻求神的；都偏离正道，一同变为无用；没有行善的，连一个也没
有。……他们眼中不怕神”（罗马书3：10-12，18）。然而强调人的
罪性与强调人的尊严，在圣经人论中并不是一个矛盾命题。人因其犯
罪而损毁了在人里面的神的形象，导致其尊严的丧失。神是人的尊严
的发出者与修复者。当人类真正以罪人的角度，把目光集中在十字架
上的基督时，人的尊严才会从人心中油然而生。
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