发信人: neptunefish(鱼小咬)
整理人: neptunefish(2001-10-24 21:44:13), 站内信件
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7，「醜得像鬼」，鬼真醜嗎？
不論世間是否真的有「好鬼」，在人的心目中，是鬼多半
就不美麗。雖然聊齋中不乏美麗的鬼，但在通常的民間傳
奇中，鬼的美麗外形只是偽裝，露出真面目時都是獰惡恐
怖；而一般我們常罵人「醜得像鬼」；可見在人們心中，
鬼還是屬於醜惡猙獰的一類。
連清代才子袁枚有畫鬼名家羅聘畫上題的跋都清楚地指出
「畫女必須美，不美情不生；畫鬼必須醜，不醜人不驚。
」羅聘為清「揚州八怪」之一，是我國畫史上最有名的繪
亡魂者，據說他雙睛碧色，能於白晝見鬼，自稱圖中諸形
，皆所親睹。
羅聘的「鬼畫」所以好，已故的莊尚嚴先生曾為文指出：
「羅氏鬼趣圖中的鬼，不只面容與人不同而已，在其他方
面也都不是人的境界，確是鬼的境界。此乃羅氏畫鬼與前
人大不相同之處。」鬼的境界則「應該是陰森、幽靜、淒
涼、孤寂、愁悶、醜惡、飄忽」的氣氛。
這些畫鬼的特點，羅聘是做到了。他的鬼趣圖，利用濕筆
渲染鬼的四週的烘托法，呈現一種森羅景象及幽淡暗淡的
感覺使人興起一種恐怖愁鬱的心理，不必看那可怕的鬼形
，已令人感到陰森渺溟了。
8，以鬼寓人
羅聘筆下的鬼，有短鬼、長鬼、大頭鬼、骷髏鬼、高帽白
衣鬼、紅衣小鬼、美人鬼等。由於表情誇張，以致現代研
究漫畫者，莫不據以為說明。可惜的是，除羅聘外，我國
畫史上以畫幽魂成名的畫家，竟很難再舉得出來。有名的
鬼畫，也寥寥無幾。
當然這主要是因為鬼畫可能帶來「不吉」、畫家避諱的緣
故；再就繪畫成教化、助人倫的意義而言，怪力亂神的鬼
畫的確不宜。以清康熙皇帝勒修的「歷代題畫詩」為例，
在六十六卷分為三十類的畫題中，屬於神鬼的只佔一卷，
不僅數量少，而且大部分是鍾馗圖，包括單一的鍾馗像、
馗姝圖、鍾馗役鬼移家圖、鬼獵圖、鍾馗殺鬼、鍾馗騎驢
、鍾馗元夜出遊等。
在歷代少數的畫鬼家中，例如五代石恪，文猷記載這位性
格不羈、滑稽玩世的畫家，繪有「鬼百戲圖」、「鍾馗氏
圖」，藉以抨擊時世。
「鬼百戲圖」中以勁利的筆畫，描繪鍾馗夫婦對飲及大小
鬼數十合樂呈伎倆的熱鬧場面，造形詭形殊狀，醜怪奇倔
，意在諷刺豪門奢侈。顯示中國人自古即把繪畫視為社會
教育的工具，強調鑒戒功能，竟也有「以鬼寓人」的作用
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如果可以遗忘，生命会不会更容易
-----忘川河畔
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来
-----醉约湘灵
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
-----幽冥夜谈
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