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整理人: ading(2000-08-17 11:49:04), 站内信件
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当今所称的中国兰花—国兰，古代称之为兰蕙。正如北宋黄庭坚（1045-1150年）
在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香
不足者蕙”。
早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，
不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节”。他还将兰称之为“王者之香
”这句话流传至今，足以证明中国兰花在历史文化上所占的地位。
古代人们起初采集野生兰花为主，至于人工载培兰花，则从宫廷开始。魏晋
以后，兰花从宫廷载培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环
境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的载培才发展到一
般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有：“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗
句。
宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述从多。如宋代罗愿的
《尔雅翼》有“兰这叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过
之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春芳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之
说。南宋赵时庚《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，
也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰
（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品味。
明清两面代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验
的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、
诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰
谱》、清代许氏的《兰蕙同心录》。许氏为浙江嘉兴人，他嗜兰成癖，又善画兰
，具有丰富的兰艺经验。
艺兰发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写
，对当时兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍。1950年杭州姚毓廖、诸友仁合
编《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《厦门兰谱》；1980年由吴应祥所
著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍
国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国艺兰研究的一大成就。
艺兰发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其
历史渊源也是由中国开始。现今日本载兰已成体系，发展为号称“东洋兰”的基
地。至于朝鲜方面，艺兰也必不可少成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今
朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令称颂的是，他
们将兰花作为一种高级的礼品来馈赠。
人为万物之灵，兰为百花之英，原兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰
艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。
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