发信人: neptunefish(鱼小咬)
整理人: neptunefish(2001-09-29 06:24:27), 站内信件
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1484年，意大利教皇英诺森八世批准出版《巫术之秘》。
编写此书的是多明我会的两个修士：JAKOB SPRENGER和HEINRICH KRAMER，他们研究调查的对象，是鬼魂，与睡梦中的男人性交的女恶魔，以及奸污熟睡妇女的梦厣。有了教皇的背书，教会正式承认世上有僵尸。此举不蒂为一记晴天霹雳，从此，各种妖魔鬼怪很快就应运而生了。
第二章 教会承认恶灵存在
“不管形状如何，死神的车子都是一部战争机器。他用轮子，甚至只用影子，就把许许多多不同年龄和身份的人都碾死。” 阿里埃斯 《面对死神的人》1980
“僵尸”撒旦的帮凶
16世纪下半叶，吸血鬼迷信方兴未艾，宗教哲学运动一展开，这股迷信风也名正言顺地蔓延开来。当时人们相信，昔日瘟疫流行时在棺木中自我吞食的死人，现在具有魔力，可以从远方让活人死去，有人甚至声称，他们听过死人在坟墓里咀嚼的声音。德国宗教改革家马丁路德就曾听罗赫雷牧师讲，1552年在普鲁士和西里西亚兴起的一项习俗：在死者嘴里放一个石块或硬币，以防止死者咀嚼。居民称这些死人为最初的吸血鬼（NACHZEHRER），这个德文字可翻译成“捕食性动物”或“寄生虫”。在瑞士加尔文和拉瓦特等宗教改革运动的神学家，认为炼狱里没有灵魂存在，只能用巫术来解释死人何以会复活。1581年，拉瓦特出了一本关于夜间幽灵和鬼魂的论著，书上提出假设：显灵的不是死人的灵魂，而是变成死人模样的魔鬼。对神秘学颇有研究的苏格兰国王詹姆士六世，也就是后来的英国国王詹姆士一世，1597年发表了论文《恶魔研究》，也采用了这个观点。此后僵尸被认定是魔鬼的帮凶，在欧洲文化中占有一席之地。
双手沾满血腥的伯爵夫人
17世纪初期发生了一件骇人听闻的事件，令迷信的匈牙利人异常震惊，那就是1611年巴托里伯爵的诉讼案。伯爵夫人住的塞伊特城堡建在一座丘陵顶上，位于喀尔巴阡山的匈牙利山区。她被这些可怜的女孩当成屠宰场里动物放血。据当时的编年史记载，受害者有80至300人，实际情况有300人。正如德莱斯和德库拉的例子一样，看不出这案子有任何超乎寻常的现象，没有人敢断定巴里托伯爵夫人是一具僵尸。但所有编年史都记载说，伯爵夫人在喝受害者的血时非常快乐，甚至把血装满浴盆，用来淋浴，以永保青春美貌。
巴里托伯爵夫人的丈夫原本是纳达斯地伯爵，向来以勇敢无畏著称，总是丢下她在外征战。伯爵夫人在家闲的无聊，受仆人托尔科怂恿，学会了妖术，然后派人劫持一些农家少女，加以折磨。1600年伯爵去世，巴里托伯爵夫人更加肆无忌惮，出了助纣为虐的托尔科外还有她的奶妈尤，管家以及一个名叫达尔维拉的女巫。
巴托里伯爵夫人成了传奇人物
十年内，数十名少女锁在城堡的囚室里。受尽各种酷刑，并且被放血至死。当地少妇失踪事件频传，引起了各种流言蜚语。
为了查个水落石出，1610年12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索伯爵率领一队骑兵包围了城堡，在攻破城堡的那一刻，城堡里还在进行血腥的杀戮。
地牢里除了有少妇的尸体外，图尔索一行人还发现了一些仍然活着的女囚，有些人身上留下了无数的针孔，另一些尚未受刑，看来是打算以后慢慢折磨用的。
伯爵夫人由于与皇室攀亲带故而幸免一死，但终身监禁在自己的房间里，窗户和门都堵死，只留下送饭菜的小孔。他的共犯一律被处死。伯爵夫人，城堡也就荒芜了，世世代代受人诅咒。
巴托里伯爵夫人事件在匈牙利引起了的流言，说伯爵夫人死后还在施虐加害无辜，成为了名副其实的吸血鬼。不管说，司托克在写《德库拉》这本小说时，显然受到了伯爵夫人这个传奇人物的启发。至今为止，在许多小说和电影里，巴托里伯爵夫人的吸血鬼形象出现次数与德库拉伯爵不相上下。
吸血鬼迷信蔓延到东欧最偏僻的地区
17世纪，是吸血鬼迷信向巴尔干半岛诸国，希腊奥兄帝国东部和俄罗斯蔓延的过程中最重要的一段时期。中世纪时，几乎整个西欧，包括英，法都流传着僵尸的事件，连南欧的西班牙和葡萄牙也时有耳闻。到了16世纪，这类现象在西欧日益罕见，但是在东欧反而兴盛起来。
造成这种差异的原因有好几个，首先是社会学方面，16世界末至17世纪东欧诸国人民生活贫困，交通不便山区更是如此。文艺复兴世界的重大发现很难传播到那些遥远的地区，这里除了城市的资产阶级外，居民大多是目不识丁的农民。因此旅行者所讲的迷信故事，在这些国家十分受欢迎。其次是宗教方面的原因：信奉天主教的拉丁国家里，例如西班牙和葡萄牙，罗马教庭依靠宗教裁判所，与异端邪说和迷信展开了斗争。
然而在英国这样信奉新教的国家里，在斯图亚特王朝统治时期，宗教改革运动过后，政府和教会开始压制巫术并且大举逮捕女巫。
关于东方的世界里，实行拜占庭仪式的教会对迷信宽容的多，甚至把吸血鬼迷信纳入大哦的礼拜活动中。希腊的“活尸”传说就是个例子。
从活尸到吸血鬼
希腊很早就流传着一种说法：死去的人可以使自己的尸体不腐烂，而且能够离开坟墓。希腊人称称这些“活尸”为VRYKOLAKAS。这些人死后通常都没有埋葬在宗教仪式祝福过的土地上，因为他们是自杀或是被开除教籍的人。
这些受难的灵魂对人无害，只是想离开肉体的躯壳，教会只要取消开除教籍的判决，就能让他们获得安宁。这类寄生的僵尸此时还不叫吸血鬼。关于狼人的传说就是在这种情况下产生的。希腊人观念里的活尸，从16世纪产生了变化。
从词源上讲VRYKOLAKAS这词来自斯拉夫语，意思是狼人。所以在16世纪的巴尔干半岛和喀尔巴阡山，人们用同一个词来指对人无害的僵尸和危险的狼人。
至于狼人有人的外型但可以变成狼的迷信则要追溯到中世纪的神鬼学。
匈牙利国王也是后来神圣罗马帝国日尔曼王朝的首领西吉斯蒙德，在1414年的大公会议上，促使教会正式承认了狼人的存在。
到了16世纪，狼人的传说已经遍布了整个欧洲，罗马教庭于是决定展开一次官方调查，从1520年到17世纪中叶，欧洲的变狼妄想患者就发现了约有3万病例，人数最多的是法国，以及东欧的塞尔维亚，波希米亚和匈牙利。
（我觉的狼人实际就是一种人们对多毛症和精神分裂症的综合猜测和恐惧，一点也不难理解）
验明正身后走进历史
将近17世纪末，一则关于狼人的流言传播开来，说他们死后就变成了吸人血的僵尸。西西里亚，波希米亚，波兰。匈牙利，摩尔多唯亚以及俄罗斯等地，都相继出现了吸血鬼的传闻。而在希腊传统迷信中对于人无害的活尸已经变成了嗜血的恶魔了。
当时还没有“吸血鬼”这个词，每个国家都用自己特有得到词汇来命名这种寄生动物。吸血鬼事件在各地也引起了强烈的回响，连在西欧的巴黎也议论纷纷。在法国深受宫廷赏识的杂志《优雅信使》，在1694年发行的10月号还为此出了专刊。
17世纪末，“吸血鬼”这名称还是不能约定俗成的 名词，但在东欧各国里，有关吸血鬼的迷信已经俨然成为了一种社会现象。
不过这种大恐慌只是由一些谣传所引起的，没有见到任何正式的文字记载。要到18世纪初才有结集出版的文献问世。为这种毫无根据的迷信，提供了报告和减政。
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如果可以遗忘，生命会不会更容易
-----忘川河畔
我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来
-----醉约湘灵
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见
-----幽冥夜谈
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