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整理人: red_angle(2001-09-24 03:28:00), 站内信件
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消夏杂记之谈花说草篇（三）
四
香囊装兰数茎佩带腰间，其香若有若无，令人仰慕。这是一法，另一种更为流行的方法是焚香。焚香大约也始于战国时代，但是制香炉焚香却是汉代才开始的，汉末佛教传入我国，礼佛则需要焚香。焚香除了熏衣，净屋室空气等实用目的外，于天高气爽之日，焚香一炉，烹茶一壶，明窗净几前读书历来是风雅之举，士人是趋之若骛的。
无论士女皆爱香炉。试举二三例子：
谢玄常佩紫罗香囊，谢安患之而不欲伤其意，因戏赌取焚之，玄遂止。
陆游《老学庵笔记》：“京师承平日，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟持香球（２）在旁，在袖中又自持两小香球，车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香”。
《红楼梦》第五十一回：“晴雯只在薰笼上围坐……笑道：‘人家才坐暖和了，你就来闹’”。这里的薰笼即指用竹篾编织成的笼罩，放置在香炉或炭盘上边，用来取暖和烘薰衣服。
五
李渔《闲情偶寄》声容部，修容第二之“薰陶”条云：
“名花美女，气味相同，有国色者必有天香，天香结自胞胎，非由熏染，佳人身上实实有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚姣艳而能偶擅其奇者。总之一有此种，便是夭折摧残之兆，红颜薄命未有捷于此者。有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一，其余则薰染之力不可少也。”
只是如何薰染方才最好呢？置兰之香囊多为士人所用，所谓“德芬芳者佩兰”是也。女子则多用花露。“花露者摘取花瓣入甑，酝酿而成者也。……其次则用香皂浴身，香茶沁口，皆是闺中应有之事”。另外，立渔又指出：“果中荔子……其色国色，其香天香，乃果中尤物也。……佳人就寝，止啖一枚，则口脂之香，可以竟夕，多则甜而腻矣”。
《红楼梦》中提到用香之法甚多，黛玉之香，非由香炉熏来，亦无冷香丸，恐怕是李渔所说的“有国色者必有天香”了，录《红楼梦》一段：
“只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨．宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物．黛玉笑道：‘冬寒十月，谁带什么香呢。’宝玉笑道：‘既然如此，这香是那里来的？’黛玉道：‘连我也不知道．想必是柜子里头的香气， 衣服上熏染的也未可知。’宝玉摇头道：‘未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子，香ゃ子，香袋子的香。’黛玉冷笑道：‘难道我也有什么罗汉真人给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我炮制．我有的是那些俗香罢了。’”
读此段，每每有一种“死”的冲动——我读两本书有此冲动，一是八十回石头记，一是《连城决》。属于前者的还有《诗经》《易经》部分篇章，以及《天龙八部》，属于后者的还有《儒林外史》和《孔乙己》。后二书是旧式古典思想熏陶下读书人的祭文。
宝衩的冷香丸不同于香囊，不同于香炉熏香，乃是内服之药。药服用日久，自然冶情，也难怪宝衩性子偏冷了。
冷香丸用药：“春天开的白牡丹花蕊12两，夏天开的白荷花蕊12两，秋天开的白芙蓉花蕊12两，冬天开的白梅花蕊12两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，和药末子一处，一齐研好；又要用雨水这日的雨水12钱，白露这日的露水12钱，霜降这日的霜12钱，小雪这日的雪12钱，把这四样水调匀，和了药，再加12钱蜂蜜，12钱白糖，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在梨花树根底下。”
注：（１）江南兰只在春天开花，荆楚以及闽中者秋季第二次开花，故有春兰，秋兰之说。
（２）香球又名袖炉，熏炉。 |
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