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发信人: iamhearting(绝对心跳) 整理人: red_angle(2001-09-24 03:08:09), 站内信件 |
| 今年的九月二十五日，是鲁迅先生诞辰一百二十周年的纪念日。我们有意组织了这个小专题，并非为了凑当下文化界的热闹，实在是想由此找到一条接近真实的鲁迅的有效途径。如刘洪波先生所说，"对于一个死者，纪念他的死亡，就是纪念他的人生，他的人生的特异性构成了生者的怀想。"但面对鲁迅这个过于熟悉的名字，我们会发现，他的身上蒙上了太多意识形态的阴影，以及人为的曲解，有些是为利益考虑的故意，有些则是与鲁迅的精神隔膜使然。
也就是误读。它不仅发生在批评（甚至贬损）鲁迅的人身上，也发生在推崇（甚至神化）鲁迅的人笔下。前者往往指责鲁迅"多疑"，"轻信"，"迁怒"，"有迫害狂心理"，并由"一个都不宽恕"推导出鲁迅没有民主思想，由"要少--或者竟不--看中国书，多看外国书"推导出鲁迅"浅薄无知"，是"卖国贼"；而后者呢，完全忽视鲁迅所走过的复杂的心灵历程，一味地神化鲁迅，好像鲁迅一生下来就是先知和勇士，未曾有过软弱、挣扎和思想局限，这种人最大的弊病就是听不得任何批评鲁迅的话，它看起来是在维护鲁迅，实际上是把鲁迅精神看低、看肤浅了，给批评鲁迅的人留下了更大的话柄--连毛泽东都可以三七开，连耶和华都可以戏谑，为什么鲁迅批评不得？ 这两种人其实是一个族类，都是按自己的想像或援引现成的结论来理解鲁迅，他们最大的匮乏，就是漠视了鲁迅当年生活和写作的特殊语境。如果不回到鲁迅的话语现场，要想理解鲁迅，只能是一个奢谈。 我想对贬损鲁迅的人说，你如果不能理解鲁迅所面对的黑暗和险恶，你就永远也无法理解鲁迅为何会那么愤激和孤绝。这个人只活了五十六岁，只写作了十八年，可那个"无声的中国"什么时候接受过他、宽恕过他？他至死也没有被解除通缉令，永远是一个"过客"，"虽然明知前路是坟而偏要走，就是反抗绝望，因为我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。" 我也想对那些神化鲁迅的人说，鲁迅从来不害怕正视自己的弱点，"我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己"，他的一生也并不惧怕批评，"对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。"甚至，他还在《且介亭杂文二集》里引用过契诃夫的一句话："被昏蛋所赞美，不如战死在他手里。"--这才是鲁迅的真性格。 鲁迅要的是一个真实的自己，而不是一个被刻意贬损或刻意神化的"他者"；他渴望听到的是"真的声音"，而非学术和思想上的造假（误读）。 但误读已经发生，并将继续发生。对此，鲁迅自己似乎早有预料，他说，"我的文章，未有阅历的人实在不见得看得懂"，"拿我的那些书给不到二十岁的青年看，是不相宜的，要上三十岁，才很容易看懂"。只是，今天"不见得看得懂"的状况恐怕比鲁迅当年的想象要严重得多；鲁迅研究的著作出版了无数，但鲁迅的真精神却可能依然处于隐匿状态。为此，我们组织了这几篇短稿，共同谈及鲁迅被误读的历史和现实，以及相应的个人意义上的对策。由于篇幅所限，此话题只点到为止，抛砖引玉而已。但要特别说明的是，这个小专题最终的理想却是远大的，是希望更多关注鲁迅的人能回到鲁迅的话语现场去理解和研究他，以消除误读，还原一个真实的鲁迅！ ---- 
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