发信人: gzgezi(凌云阁)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:38:37), 站内信件
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和尚的境界
段景莲
在一本自然科学杂志上看到一文，作者引用了一个有关和尚的笑话。说的是从前有个和尚出门去，带着雨伞和包袱。师父叮嘱和尚在路上小心，别把自己和雨伞、包袱丢失了。和尚一路走着。突然，大风雨来临。和尚猛跌一跤，爬起来发现雨伞和包袱在不远处，而那里却没有自己。于是大呼：“我呢？我呢？”路人皆笑，说：“你不就是吗？”笑话毕竟是笑话。因为它是人们编造出来的。世人编造的这个笑话恰恰说明了人们不懂“我”既是我，也是非我的道理。于是便引出了对和尚的嘲笑。作者笔下的这个“和尚”不是悟解大道的出家和尚，恰恰就是编造者自己和世人。
出家人之所以出家，就是因为他悟解了宇宙缘起的真理。宇宙万物皆因缘聚而有，亦因缘散则灭。山川河流，苍茫大地，莫不如此，哪里还有什么永恒存在的天地人物！想“牢牢把握住自己”的世人，有何妙术能使自己不“丢失”呢？人们的功业和精神固然可以成为后人的“财富”，但它已不再是那个同等意义的你、我、他了。更何况我们所谓的“功业”和“精神”未必都是对众生有利的。因此，那个在大风雨跌倒的和尚不仅放下了雨伞和包袱等负累，也彻底地放下了自己，真可谓无物无我。
四川省牛江县海会寺当代大德高僧普钦法师，在给通宗法师剃度时，曾给姑娘出了一个难题，说：“你要师父下发，把衣服脱光，不准粘一根纱！”师父的目的不在于让姑娘脱衣服，而在于破弟子的执著，而弟子确实无所挂碍。当代印度喇嘛尊者奉上师之命去亲近一位大德修行者。这位修行者长年在喜玛拉雅山的自然岩洞中修行，身不著一丝，逍遥自在。有一次喇嘛尊者和修行者行于山间，山雨欲来。尊者说：“我们应该带一把伞。”修行者问：“带伞何用？”尊者说：“天下雨，要淋湿衣服的。”修行者说：“把衣服脱掉就淋不湿了。”
当然，我们并不提倡裸行。但是，修行者的这种看似不经的行为，实在是告诉世人一切执著都是障碍，都是痛苦。只有无所执著，才能自由自在。在世人看来是可笑的行为，却是觉者的大智慧。这或许就是觉者与世人的区别吧。
摘自《正法眼》2000年第4期
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今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
-----《佛说三世因果经》节录 |
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