发信人: jianxuewaner(道非道（花飞雪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:23:20), 站内信件
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忠奸的问题，不辩什么事也没有，要真较起劲来，还真不好办，这里有个标准的问题，就是以什么为标准。
在我们看来，对封建君王不管怎么忠法，也过不得我们的眼，好像是愚忠，而一些奸我们也找得出理由为其辩解。
我想我们评论谁忠与奸，很大一个原因，是他代表了多少人的利益，和他是否代表了历史前进的方向。虽然封建社会的思想家们没有提到这个，孔孟也没有提出，但历代评价一个人怎样，多少是因循了这个标准。只是我们不觉得罢了。吴三桂是大汉奸，为什么，因为他只代表了满族人和他那一小部分人的利益，他引进的是落后的奴隶制生产关系。包公，海瑞对王公贵族多有触逆，而他们得以万世流芳的原因，还是因为他们代表了广大的人民。
清平之世的叛逆多半没有好名声，因为他们是在扰乱和平的秩序，而衰亡之世的乱臣则可垂而不朽，因为他的不忠可以为人民带来幸福，当然那种只为自己的也多没好名声，所以周可代商，而王莽不可篡汉；唐可以代随，而后梁朱温也终是贰臣。
总言之，是忠是奸，全看为人还是为已，顺时还是逆时，如是而已。
这是我的看法，孔孟只说忠，没说怎么个忠法，那些想借忠奸来批孔孟的应该不要在这方面下手。
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我左小虫，右飞蛾，腰间有蝴蝶。
蚁挡让蚁，虫挡让虫。
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