发信人: zhishanzhe(求索者)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:23:20), 站内信件
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董仲舒之学是真正的精华，他把所谓原旨的儒孔孟之道发展至最高，划时代地提出“三纲五常”这个万世不易涵括一切的人伦大律，一切宗教一切道德律皆不出于次，三纲是一切宗教一切道德律的出发点，五常是一切宗教一切道德律的真实体验的唯一的真实之路，例如，他把孔孟的“忠”-忠于事忠于人-顶多是“食君之禄忠君之事”之类人与人相处的普通道德（先秦的“君”意思极广，这里只表示有能力予人“禄位土”的人物罢了）升华为大一统的臣对君的非对等的贡献的关系，这种君为臣纲的忠（“君”可顺时代而用“民族”“国家”及将来外星空时代的“人类”来代换）是儒教的殊胜的“向上直指”；再例如夫-妻的大端，去掉时代局限的因素，实是道教的“喜”佛教的“乐”的起讫；再例如父-子的大端是耶回二教的内在指向的源泉；一切宗教一切道德律--一切神一切佛的信仰只要是人类的都不可能凭空而起凭空而发展，再精美的图案翻看其背面的基础无不是基于人的真情实感的人伦大端--也靠其滋养（或激厉）至圆满！而“仁义礼智信”五常的必不可少更是明显--任何宗教及类似的体系缺了这五常就会连话都没的说了---一切宗教一切道德律都靠其运转！
（注：求索者的思维大概有些孤拐吧？呵呵:)）
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我是求索者---求吊死肉体/拯救灵魂的索！
我并无胜利的乐观，可是我打算抵抗！ |
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