发信人: zy268(松下山人)
整理人: red_angle(2001-08-22 12:58:59), 站内信件
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上回说了：子贡与颜回同为天才，因为二人的志趣不同，孔子教育就不一样，顺其所长而成之，这就是因材施教的妙用。一部《论语》其实皆在讨论“中庸”，其中还有一个因材施教的故事，我们也不妨来回味一番：
话说孔子教育弟子的皆是“善人之道”，然后这事情是说说容易，做做难。日常之中，如何才能够恰到好处？以孔老夫子的修养，也是“七十而随心所欲，不逾矩。”更不用说血气方刚的弟子了，如何才能够言行合一，应用自如，实在是难以掌握。于是有弟子来请教孔子，“子张问善人之道？子曰：不践迹，亦不入于室。”孔子真是高明！言下之意：“善人之道”是随时而变，因人而异的，不可死执前人的善行，也不可死守前人的善言，而不知变通。否则，就变成削足适履，刻舟求剑的书呆子了。由此可见，孔子是深知这“道可道，非常道”的奥妙！也由此可见，孔子此言与老子所说的：“天下皆知善之为善，斯不善矣！”有异曲同功之妙！
再说子路也来问这“善人之道”？“子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之。”子路问：是否闻而后行？孔子说：有父兄在，怎么能闻而后行呢。孔子真是通达人情！父母养育之恩，不能不报！自己一死事小，如家有老父老母，生计无着，亦将冻饿而死，为人子者，岂能忍心？而且这爱心，必自孝亲而发乎众，亲将不爱，何以爱人？这时冉有也来问，“冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之。”这冉有曾为权臣季氏“聚敛而附益之”，气得孔子大骂：“非吾徒也”！发动学生“鸣鼓而攻之”！孔子回答他：应该闻而后行。
这下站在一边的公西华弄糊涂了，问孔子：子路问是否闻而后行？先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行？先生说闻而后行。我弄不明白，请教先生？孔子说：冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要中和他的暴性。孔子的教育真是了不起！冉有与子路二人，在政事上有所成就，这全亏孔子的教育有方啊！
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山上有株古松，松下有个闲人。 |
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