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整理人: yanboguang(2002-07-25 09:40:54), 站内信件
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神权的迷信与日本国体
——戴季陶《日本论》第二章
戴季陶 （传贤）早年追随孙中山，辛亥革命前后在宣传鼓动
上作过贡献，后来思想右倾，支持蒋介石，大陆解放前仰药自杀。
《日本论》专论日本，未涉及中国政治。如果以人废言，未免可
惜。（选自前言）
正文：
各个民族都有许多特殊的神话，在历史上是很有价值的。日
本人向来就有一个迷信，以为他们的国体，他们的民族，是世界
上里都找不出来的，是神造的。皇帝就是神的直系子孙，所以能
够“万世一系天壤无穷”。自从欧洲的科学思想输进了日本以后
，那些科学家应该渐渐和迷信离开，把这种神话用科学的研究法
来从新整理了，却是学者里面现在还有几个靠迷信过日子的人，
把这些神话照样认为一点不错的事实。从前我有一个先生是国法
学专家，名叫苋克彦。论他的学问呢，的确是渊博精深，而且从
前他和我们讲宪法学的时候，他的思想确是很进步。我个人思想
上受他的启发不少。那时他的法理学在重法文而轻理论的当时日
本法律学界，有很彰著的革命色彩。后来一点一点的向迷信一边
走，近年来的著作差不多完全是神话。而他对于这些神话，绝对
不用实证的考古学上的研究，只一味用自己的思索，在上古传来
的神话加些自己的哲学理论，使那些神话更加神秘些。听说在法
科大学上讲堂时候，开讲要闭着眼合着手，对他幻想中的“祖神”
表一番敬意，讲完了的时候亦复如此。细细考察起来，原来他的
祖父是神社里的神官，他这迷信系统就是从那里来的。还有一个
专门主张侵略满蒙并吞中国的内田良平，他的父亲也是神官。此
外陆军军人里面，迷信“神权”和“神造国家”这些自尊自大自
囿的传说的，不晓得有多少。
就表面上看来，日本最盛的宗教是佛教，其实日本统治阶级
的宗教却是神教。神教的信徒很多极力排斥佛教不遗余力的人，
他们的理论大概和韩退之一类，以排斥外来思想为主要目的。然
而佛教的僧侣绝没有敢否认神教的，有些附会穿凿的调和者，不
是说某神即是某佛，便是说某佛即使某神。这也是表现宗教之政
治地位和关系，各国都常有类似的事实的。日本人迷信他们的国
家是世界无比的国家，他们的皇室是世界无比的统治者，他们的
民族是世界最优秀的“神选民族”。这种思想都从神教的信仰产
生出来的，其实也不过是宗法社会里面崇敬祖宗的道理。苋克彦
博士说：“日本的国体是万邦无比的模范国体，无论到甚么时候
决不会有人来破坏国体。日本国体的精华就是古来的神道，日本
国家的权利就是神道唯一信仰的表现，天皇就是最高的神的表现
。爱神，敬神，皈依于神。以神表现的力量就是天皇的大权。”
这些思想本来也不是苋克彦博士自己所发明，不过新式的法学家
里面要算他是一个专讲国粹的人罢了。
上面所讲的那些传说，不用说是发生在日本有文字以前的。
自从中国文化、印度文化输入日本以后，外来的制度文物成了日
本文化的基础。日本的国民，不是诡异释迦，便是尊崇孔子。后
来渐渐文明发达，组织进步，国家的力量也就强大起来。丰臣秀
吉打平了国内群雄，战败朝鲜，日本的武功已经到了极盛时代。
德川氏承续丰臣氏的霸权以后，政治文物灿然大备，传入日本千
余年的印度、中国的思想已经和日本人的生活融成一片，于是日
本民族自尊的思想遂勃然发生。有一个有名的学者叫做山鹿素行，
在这民族自尊心的鼓荡里面，创起一个日本古学派。这一个日本
古学派之学术的内容完全是中国的学问，并且标榜他的学问是直
承孔子。对于中国儒家的学说，连曾子以下都不认为满意。对于
汉唐诸家，尤其对于宋儒，更评击无遗，以为宋儒的思想是破坏
孔子之道的异端。但是他却借了中国的学问来造成日本民族的中
心思想。我们看他的著作，就晓得在方法上、理论上都没有一点
不是从中国学问得来，没有一处不推崇孔子之道，而精神却绝对
两样。他是鼓吹“神造国家”“君主神权”。山鹿氏所著《中朝
事实》一本书里面，把他的思想根据也就发挥尽致了。再从另一
方面看，日本民间的信神思想一方面受中国思想的影响，一方面
受着佛教思想的感化，随日本统一的国力发展渐渐脱却了地方的
色彩，生出国家的色彩。而这一种新国家色彩又由宗教的信仰和
文学美术的陶融，赋予以较为优美高尚而有力的世界性和社会性。
后来日本种钟进步，都要算是这一个时代的产儿，那些传说是甚
么东西呢？不用说，就是中国子不语的“盘古开天地”“女娲氏
炼石补天”。我且把日本《古事记》里面开天辟地的一段译了出
来，别种传说的内容也就可以即此类推了。
天神下了一个诏书给依邪那歧命、伊邪那美命两位尊神，要
他把哪个漂荡的国土修理坚固。又赐他一根“天沼矛”。这两个
尊神领了诏书，站在天浮桥的上面，把“天沼矛”望下面海水里
一搅，抽起来的时候矛尖上的海水滴了下去，积了起来便成了一
个岛，这就叫淤能棋吕岛。
这一种传说，我们从他的象征研究起来，很容易明白是由男
女生殖器观念发生出来的，天沼矛就是男子生殖器的象征，而这
一篇故事无非是表现“男女构精，万物化生”。在古代思想里面
，几乎没有一个民族没有这一类的信仰，而在男系家族制度扩大
起来的日本统治组织上面，更是很自然的事实，绝不足奇的。
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