发信人: jianxuewaner(道非道（花飞雪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:23:20), 站内信件
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因为有人居然说儒学是一艘破船，破便破，还是碎的。这让我大有一种望其而老泪纵横的感觉，不是说我哭她的破或碎，而是有人这么不了解她，倘几十年以后，有人从故纸堆里翻她出来，大叫"这个还可以用！"以为发现了什么珠玑般地喜悦。或是因为没有承传，像先秦诸文一样在秦火中残破而使后人惋惜。那真正就是一种悲哀。我们的悲哀-----本来因为文化断层就够浅薄的我们，还要背上一个无知不识货的罪名。
我不想从什么大的方面讲，这个版主会做的。我只想从一个小民的角度，通过自已的一些浅陋理解来说说，或者说是心得吧。其实儒学博大精深，以我智力又怎么谈得清呢，不过是愚人百计，必有一得。我且妄言之，君且妄听之。以求在这兴起一个小浪，让大家都来关注这艘搁浅的大船。
儒家思想中最重要的方面无外是讲秩序。
万事万物都有秩序，都在秩序中。超越或违背这些秩序的便是出轨，便要受到惩罚（自然的或社会的惩罚）。
自然的秩序只能掌握，不能改变，所以儒家更多地是规定社会秩序。
儒家的秩序，简而言，就是人伦，君臣。
人伦自不必说，父父子子，这是一种责任也是一种权利，不管社会怎么样地发达，就是到了那种国家幼儿园的阶段，小孩子的健康成长也离不开父母的培养，而父母的晚年也少不了子孙的斑衣绕膝。这是人与人之间的精神关怀，是任何东西无法代替的，这甚至超越了伦理的范畴。至于兄弟姊妹，那就更不待言 ，试想一个与兄弟姐妹都相处不好的人，能设想他与其他的人相处得好。一个连兄弟姐妹都不爱的人，会博爱。我想起那个"一屋不扫何以扫天下"的故事，是呀，一个家庭关系都处理不好的人，能试想他能成佛，成道，甚至得引入天堂。
君臣。我不主张静止地看问题，时代在发展，观念也应有变化。儒家的君臣从来就不是那种愚忠，它是一种社会责任，对社会发展的一种关注，对社会发展的一种参与。"君子之仕，行其宜也。"君子的出仕，就是做他应该做的，这应该做的是什么呢？在封建社会就是辅助君王，教化人民。在民主社会，自然是积极推进民主化进程。这就更需要我们树立这种责任感，多一点这些关注，多一些参与。自身的修为固然也重要，但自身的修养不过是为了能更好地参与到这种责任中来。讲到道家的隐，便有大隐隐于市之说，佛家也自有十三棍僧救唐王。试想不以天下苍生为念，念佛何用，信主干什么，求仙又何为？
你的生理地位决定了你要上事父母，下育儿女。你的社会地位决定了你要做你该做的事，并尽量做好。
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我左小虫，右飞蛾，腰间有蝴蝶。
蚁挡让蚁，虫挡让虫。
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