发信人: adamlee9(adamlee)
整理人: ulrikeyan(2004-08-25 23:29:44), 站内信件
|
发大菩提心广度有情。
皈依了以后就要发菩提心，也就是我们众生不断和色、声、香、味、触、法六尘攀缘的生灭心，改革为对六尘不分别、不爱恶、不取舍的不生不灭心，如果能改革成功，便是见性成佛。所以发菩提心的的一面是要发起自决心，不再让烦恼无缠缚自己，要念念恢复自己本有的智能和佛性，但是这样的自觉还不，顶多是到阿罗汉程度，即使自己解脱生死，获得了自在，但是自己的父母、亲有、以及宇宙当中的众生，仍然在痛苦之中，并没有因为你得解脱而对他们有所改善。事实上，我们从亿万世的生死以来，几乎每一个众生都曾经做过自己的父母，对我们付出无私的爱，我们怎么可以自私地独享乐，不顾他们的通苦呢？所以从一皈依起，就要发起积极的利他心，以各种方法，帮助所有的众生也脱离生死轮回的痛苦，这就是菩提心的另一面，也就是发大菩提心，不但自己几拖，还要一切众生解脱，不但自己成佛，还要一切众生都做佛，皈依后，依此发心而行自觉觉他的大愿，广度宇宙当中一切有情，最后就能使整个宇宙达到圆满的境界，这就是觉行圆满的佛陀境界。
严持净戒，以立根基。
戒律成立的目的，是要使佛弟子不再造轮回生死的业因，而达到身口意三业的清净，才可能解脱生死的束缚，所以比喻学佛修形像盖大楼，戒律就是地基如果地基不稳，或者有裂痕，大楼就可能崩裂、倒塌，必如如果学佛之后，人然造杀、盗、淫的恶业，死后就要堕地狱，身心极为痛苦，怎么可能解脱成佛。五戒是不堕恶道，保住人身的基础，菩萨界是广利有情，成无上菩提，不堕小乘即灭境界的基础，而密宗十四根本界，则是即身成就，不断传承、本尊三昧耶加持、不堕金刚地狱的基础。
智敏ÿ慧華金剛上師教育基金會 www.peschvgf.org.tw
|
|