发信人: placide(胡铁花)
整理人: clarafire(2001-08-10 21:23:02), 站内信件
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前俩天看到猪说中国的道家，法家和儒家的问题。觉得很有点兴趣探讨下去。猪说道家讲究静，法家讲究动，而儒家比较中庸。所以儒家似乎在一个阶段昌盛的多。我以为言则言矣，然而未通。
先说法家，法家在中国历史上也有着极其重要的位置。别的不说，商鞅就是法家的代表人物。他所承受的体系源于李悝和吴起，都是魏国法家的名人。但是也都没有一个好死。李悝在魏国很受打击，他所著的《法经》代表了法家的整体思路。吴起本是魏国名将，逃亡以后被车裂而死。商鞅更不要说，虽然中兴了秦国，名垂青史，但是下场也实在不怎么样。在商鞅变法的过程中，所幸一直得到秦王的支持，但是太子和贵族一直把他视为眼中钉，因为他的变法妨害了贵族的利益，也因为秦朝是非常排外的。商鞅的法家思想一味求刚，以强权服人，因此刚极而折。包括秦朝也是一样，虽然以武力统一六国。却也只传到二世即亡。纵然国力鼎盛，但是违背道理，终究难以持久。
再说儒家，儒家的基本理论不过礼法纲常。在道家的思想中找了那么点零碎，自称所谓仁者无低。其实根本是一套行不通的理论。在历代君主中，未见真有爱民如子的人。纵有一二明君，也不过是要更好的维护统治而已。在管理上没有法家彻底，在精神追求上没有道家深邃，在哲学上也没有什么站住脚的东西。不过是一些文人拍拍当权者的马屁，互相辩论吹捧。连新鲜的空气都闻不到半点。只有一俩个杰出之士：如孟子，说了那么句吾善养吾浩然之气。与治身或者略有进益，与治国则未见其可。
最后说道家。道家以静为先。至虚极，守静笃，万物做而不辞。在这里，静不是一个消极的含义。所谓静中生大动，正是中国哲学的精髓。看过书画中的流白么？不着点墨，唯以意传，所以中国实在是最适合诗歌的民族。而道家的静中的理论，和佛家也颇有互相印证之处。可谓英雄所见略同。只是这样的东西难以流传，因为其意过于深邃，而失去了普遍的意义。而道家只讲治身，与治国管理则不屑为。只是一个小国寡民，美则美亦，只是不知何年月方到。
文化的差异是见诸细微的。中国文化向来以意为胜，长与抽象的思维，而与逻辑，数学等等则稍逊。举个有趣的例子：外国人看到美好的景物，会联想到美丽的女人。而中国人看到美人，却要去联想美好的景物。因为中国推崇自然美。中国人可以从女人的头发想到秋水，海浪。而老外却从月亮的光泽想到美女漂亮的肩背。这样文化的差别实在是根深蒂固，无从改变。
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我买了个瓶子和你交流，把它放在河口。
捉尽鱼虾乌龟王八蛋！ |
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