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发信人: jack927118-117.(情有独钟) 整理人: i_am_trueman(2001-09-30 13:04:47), 站内信件 |
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小时候看《西游记》。除了对悟空这厮的神通广大悠然神往外，印象 颇深的还有三藏老儿的九九八十一难。在我儿时的眼光里，这个白白胖胖 的和尚实在是不敢恭维。每当收废品的上门来，我东找西找选一些没用的 杂物时，我就会想起这老儿。他要还在，我一定会义无返顾的贡献出去， 并且免费赠送，不收钱。 可是，就这样一个废品似的人物，居然要给他安排九九八十一难？我 想吴承恩一定是喝多了猫尿神思恍惚时构思开笔的。等到他觉得有些不妥 时已经无法控制自己了。这是怎样的九九八十一难呢？用我现在的思维分 析，总觉得这个“难”字不能成立。既然是难，理当有险，可是通读全文 后，只觉有惊无险。所以，用这个“惊”字来形容或许更贴切一点。这又 是个怎样的一个“惊”字呢？毋庸置疑，只能是惊艳的惊，惊慌的惊，一 句话，怎一个“惊”字了得。 而事情都是一分为二的，这个“惊”字也不例外。九九归一，一分为 二，这个“惊”字就变成了两件事。其一：艳遇；其二：免费桑拿。 十万八千里的西行之路对于白胖和尚来说，其实无异于游山玩水。就 像现在某某检查团到某地检查一样，名义上是打着“检查”的旗号，暗地 里却变样了。于是，视察民情变成了观光，检查项目变成了品茶品酒品地 方特色，研究也就理所当然的变成“烟酒”。就这样，他们的眼睛都是半 眯着的，他们知道什么时候该睁开，什么时候该闭着，什么时候又该睁着 却装作什么也看不着。他们的身上有着白胖老儿的影子，不仅貌合，而且 神似。当然，他们看《西游记》是不会喜欢三反五反反天反地的孙猴子的， 他们的偶像是如来佛，楷模嘛，自然是白胖老儿。至于那让人头痛的猴子 和傻乎乎的猪大仙苦行僧似的沙和尚，能利用则利用，不能控制了，要么 念一段紧箍咒似的文件，要么给你双小鞋穿穿。因为小鞋和紧箍咒都有异 曲同工之妙。白胖老儿的法宝在今天得以发扬光大，他若九泉有知，也会 庆幸西天之路没有白游。 当然，游山玩水是无可非议的。明代的“五岳归来不看山，黄山归来 不看岳”的徐霞客用尽一生时光游览天下，著成《徐霞客游记》流传千古 也是不争的事实。可是，这白胖老儿能和他相提并论吗？一个和尚，有着 如来佛般相似的饱满天庭，逛的地方多了，好象很自然的也应该有些传奇。 这些传奇吴承恩给他归纳为两点。除了某某看起来很美的妖精对他心 仪已久投怀送抱外，另外就是大大小小的服务生给他从头到脚精心洗浴外 加捶背按摩，一切伺候到位后，还来个土尔其式的蒸汽浴。当然，在蒸汽 的温度远没达到蒸包子的程度时，猴子不出现，也会有这个大仙那个菩萨 及时现出真身，略施小法就保他白胖金身毫发无损。至于那些形形色色的 妖精，却很少有像猴子般天长地成的，不是这菩萨麾下的坐骑，就是那老 君仙山仙宫打杂的小厮和凡心洋溢的丫鬟。 神仙是有清规戒律的，修行就不能有这样那样的欲望。可是，神仙做 久了，也难免会滋生出这样那样的常人所不及的神点子出来。难道说我堂 堂神通广大法力无边的佛祖就不能享受这些吗？不然，我要那么多童子干 嘛？我想，即使如来佛也未必没有这样想过。可是，佛祖毕竟是佛祖，我 不能堂而皇之的这样做，难道我找个替身体验一下也不可以吗？白胖老儿 当然是最佳人选。于是所谓的劫难过后，白胖老儿都要望空而拜，并且口 诵真言：阿弥陀佛，善哉善哉！意思是：好爽好爽，舒服极了！ 时至今日，读通了《西游记》的人们每当这个上级那个领导屈尊降贵 来视察时，总会投其所好给他安排一下。条件好一点或者权威大一点，那 就去某某度假村吧，至于差一点的，某某宾馆某某夜总会也行。总之，现 在的神仙佛祖是存在的，与天地齐寿的又何止一只毛猴呢？七十二变又算 得了什么？老子有权，老子就是如来！ 可是，反天反地藐视一切权威世俗的猴子几千年来却只有一只。数英 雄人物，还看今朝。今朝的英雄不是没有，也不是被压在五行山下。只不 过，猴子的七十二变比起千变万化的佛祖来，仍是小巫见大巫。有气概却 未必有神通，有神通却未必有智谋，有智谋却未必有帮手，一句话，双拳 难敌四手，任你三头六臂；好汉不敌神多，任你三界纵横。不然，《西游 记》中为何神多于猴，又为何妖多于猴？ 呜呼！世之有神，世之有佛，猴何在？ ---- 你真的可以爱我没商量 我没翅膀也可以让你 的心情轻轻飞扬 ▇▇▇▇▇▇▇▇ ▇☆网易北京☆▇ ▇☆虚拟社区☆▇ ▇☆个人天地☆▇ ▇☆情感风铃☆▇ ▇☆情有独钟☆▇ ▇▇▇▇▇▇▇▇ 网易北京虚拟社区个人天地情感风铃：http://lger.bjclub.163.com  情感风铃
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