发信人: dsywts(大隋宇文太师)
整理人: neptunefish(2001-09-27 20:25:22), 站内信件
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在犹太教和基督教神话中，撒旦是上帝和一切忠于上帝力量的主要反对者、地狱之王、群魔的领袖、人类的敌人，它的意志和行动是世界罪恶的源泉。但撒旦反抗上帝不是作为恶神，而是作为上帝的堕落的创造物和天国的乱臣的身份出现的，他只能使用来自上帝的力量去反对上帝和上帝的意志，到头来却只能促使上帝意图的实现。因此，撒旦的敌人是大天使（或天使长）米迦勒，而不是上帝。在《旧约》中，"撒旦"一词还泛指为神的无名敌人，他惧怕耶和华的神命，对上帝的宠民和神圣权力的代表者都充满敌意。撒旦诱惑他们犯罪，在他们的道路上设置重重障碍，在后期的犹太教文献中又发展了这些特点。他作为宇宙间的挑拨者，诱人做坏事者，与诱使亚当、夏娃"犯罪"的蛇的形象极为相似。而且，在有的传说中指出，撒旦与夏娃发生了关系，生下了该隐。
作为宇宙间的大魔王，世界上的一切罪恶根源都可追溯到撒旦。在犹太教中，撒旦的非形象的等价概念是"恶念"，在后期犹太教传说中，撒旦常与取人灵魂的死亡天使混为一体。但是撒旦的力量还是远不能与上帝相比，在他们的战争中，撒旦表现得极为无力。撒旦对上帝创造的世界感到无端的恐惧，而且心怀嫉妒，后来被逐出天界也是由于这种嫉妒。
在早期的圣督教文献中，耶稣的出现被描述为他的第二次下凡。耶酥在他的门徒出去布道时看到"撒旦从天上坠落，好象闪电一般"。传说中，正是由于耶酥的活动才使世界善恶精神的两极彻底地暴露出来，也从而使撒旦和群魔的凶恶和绝望达到了极点。此后，撒旦受审，进行了短期的报复，但也从而被彻底地打入地狱。
实际上，并不是所有人都将撒旦描写为罪恶的化身。有一些文学作品将撒旦描写为正面人物，是作为爱好自由的反叛者出现的，具有希腊英雄神的特点。在《天使的起义》中，许多天使想起来反抗上帝，请撒旦作他们的领袖。撒旦在晚上做梦的时候，梦见自己率领众天使推翻了上帝，但从此失去了对人的同情。醒来后，他劝诫众天使不要返回天国，他自己也不愿做上帝，只愿留在人间拯救人民。
我们中看到的撒旦真身，但丁的《神曲﹒地狱篇》里描写道，撒旦有三张脸（对三位一体的嘲弄），一张脸为红色，表示与爱相反的愤怒；一张脸为黄色，表示与强大力量对比而显出的无力；还有一张脸为黑色，表示他的无知。另外，撒旦还长有六个蝙蝠的翅膀。
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世外悠悠隔人间；
不忍凄凄乱世烟。
慨怀潇潇任风逝；
云霭冉冉绕仙山。 |
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