发信人: vivianwoo(挪威的森林)
整理人: i_am_trueman(2001-05-20 23:06:15), 站内信件
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报纸上读到goodbye vivian的评论，洋洋数千字。
其实goodbye vivian的文字，还是具备可看性的，功力尚可。其中所编排的网路遭遇与真实遭遇的迭加，也不算生硬，一方面与主人公身份尚属互相贴合，另一方面，在一定程度上成功营造出虚拟空间与现实空间的交错、切换，使作品与一般的所谓都市情爱小说得以区别。
但读的时候，我有一点不解，为什么作者对人物所使用的道具显得特别感兴趣，不厌其烦地一再提点读者，譬如男主角的“棉质衬衣”、“青草味儿的香水”、“蓝格子的手帕”，及女主角之一的粗大的银手镯。这种提点的结果，使得原本似乎要揭示人物内心生活的东西，至少在我看来，也变成了道具，其中我最觉得碍眼的，譬如帕格尼尼。
基本上，对如此使用帕格尼尼，我是持反对态度的，如果一定要提到音乐，那么象村上春树的肉桂总是在巴赫无伴奏大提琴奏鸣曲中洒扫庭除，拧发条鸟则吹着贼喜鹊的口哨煮意大利面条，要令我舒服得多。
但是，当然，这也纯属个人喜好，如果vivian坚持她的思想是被帕格尼尼谋杀的，那么也罢，随她怎么说去吧。
我之所以感到不解，是因为既然上述种种都已经成为道具，那么我们所观看的，也就成为一场表演。然而，内心生活为什么要，或为什么会具备表演性呢？
在理想的状况下，我以为，内心生活应当是真实的、确切的、不装神弄鬼的。在内心生活当中（如果一个人有内心生活的话）人终于不必扮演任何角色，还原成纯粹的自己，换句话说，没有身份和服装，也没有看客。
问题就出在这里吧，对于goodbye vivian的男女主角来说，看客仿佛不可或缺，内心生活亦是一种表演。而只有自己看，难免寂寞，所以穿棉质衬衣是需要声明的。用青草香水是需要声明的，听帕格尼尼是需要声明的。
这些声明，于是终于好象买了件名牌西装，舍不得撕掉袖口的商标；后来又送到了收费昂贵的洗衣店洗熨了一番，甚至也舍不得撕掉洗衣店缝上去的号码标签。
“你看，我听帕格尼尼。”
“你看，我上巴黎春天买东西。”
都是身份啊。
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相信总有一天，我会在遥远的世界一个奇妙的场所遇见我自己。而且，希望那最好是一个温暖的场所，如果那里也有几罐冰啤酒的话，那就更没话说了。在那里我就是我自己，我自己就是我。两者之间没有任何种类的间隙。一定在某个地方有这样一个奇妙的场所。
1963／1982年的伊帕内玛姑娘，如今依然继续走在灼热的沙滩上，直到最后一张唱片磨平为止，她会永远不停地继续走着。 |
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