发信人: lsailing()
整理人: lsailing(2000-03-18 13:25:12), 站内信件
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本周的一周精选有：
[类别] 标 题 整 理 编辑日期
19 [文件] 李登辉当总统的故事 lsailing [2000.02.24]
20 [文件] 领导真好！ lsailing [2000.02.24]
21 [文件] 回复：北京交警最难做(1) lsailing [2000.02.23]
22 [文件] [转载] 怎样与民主体制的国家打交道 lsailing [2000.02.24]
23 [文件] 秘书的职责 lsailing [2000.02.24]
24 [文件] 大话西游-足球版(转栽） yerk [2000.02.24]
25 [文件] 酒后胡言 lsailing [2000.02.24]
26 [文件] 失算的伎俩 lsailing [2000.02.26]
27 [文件] 司机与婚宴 lsailing [2000.02.26]
28 [文件] 转贴：《中青报》己不正 何以正人 lsailing [2000.02.26]
29 [文件] [转载] 我的浅薄 lsailing [2000.02.26]
30 [文件] 偶感 lsailing [2000.02.26]
精华区新开了另类思考目录。收进一些属于理智思考的文章。
1、 李登辉当总统的故事
一个稍有些牵强的政治小笑话，但也在一定程度上反应了中国人一贯以来臣子对上级
惟命是从的现象。其巧合性"你等会"和"李登辉"使这个故事具有了可看性。
转贴者：tangjingc (大漠孤烟直)
可看性：**
收进目录：天公抖擞之时事政治子目录
2、领导真好
一篇典型的反话正说的讽刺诗。阿燕在收进精华时略作了修改。此诗将现实生活中的
丑恶现象的一些冠冕堂皇的解释稍作夸张，就使文章具有了很强的讽刺性。
作者： mowei9909 (乌乌)
可看性：***
收进目录：小荷尖尖、诗人兴会之讽刺打油诗子目录、黑手高悬霸主鞭
3、 回复阿燕：北京交警最难做
除了让我们了解了一些车牌号码的常识之外，作者有些话写的很有道理：看事物要
看本质，要从多方面、多角度的看问题，不能从一些表面、个别的现象，或道听途说就
下一个定论------这个社会怎样怎样的。其实了解得多些，有些事情就会见怪不怪了。
我也希望籍此文，使讽刺区里多一些深层次的理智思考，少一些无谓的批评指责。
作者：high_fly (枫桥夜渡)
可看性：***
收进目录：小荷尖尖，另类思考
4、 怎样与民主体制的国家打交道
对于我们对于国际上的事务的一些习惯看法做了些解释。对于我们的一些惯性认识
做了比较理性的分析。
转贴者：jlhao (网易独行客)
可看性：***
收进目录：另类思考
5、 秘书的职责
阿燕从北京社区转贴的一首打油诗，阿井做了一些小补充，讽刺了现实生活中一些领
导跟班的嘴脸。
可看性：**
收进目录：诗人兴会之讽刺打油诗
6、 [文件] 大话西游-足球版(转载）
为YERK所收录。阿燕对足球不甚了解，故不予置评。
收进目录：佳作转载之中国足球
7、 酒后胡言
虽曰胡言，实际也反应了对台湾问题上的一些较为理智的看法。
转贴者：xgundam (Falcon) （如属原创，请作者与版主说明）
可看性：**
收进目录：另类思考
8、 失算的伎俩
9、 司机与婚宴
阿燕写的发生在自已身边的一些小故事，讽刺了现今生活中专揩单位油水的机关单位
司机及国营单位只准州官放火，不准百姓点灯的不良现象。
可看性：**
收进目录：燕啄春泥之lsailing系列故事
10、 转贴：《中青报》己不正 何以正人
执法者涉进了利益纷争，如何才能保证司法的公正？此举了几个现实中的例子，既
反映了现实司法制度的混乱，也提出了作者自已对于司法公正的一些意见和思考。
可看性：***
收进目录：另类思考
11、 我的浅薄
阿井原创的一篇短文，反应了作者对于现今文坛的一些思考。
可看性：**
收进目录：小荷尖尖
12、 [文件] 偶感
人民币名为人民币，可是有多少肮脏的交易经过一些不是人民（可谓之贪官，妓之
类，我的意思是如果他们也属于人民的话，就沾污了人民这个称号）的手？主席炯炯的
目光使这篇短文极具讽刺性。
作者：lotus_wang (lotus)
可看性：***
收进目录：天公抖擞之市井杂议、小荷尖尖
由于本人时间精力有限，可能会有些质量较高的文章没有收进精华。如果网友们觉
得有哪些文章值得收进而没收进的话，请在下面跟贴。
另外，有一篇文章值得一看：《一个基督徒对***的辩护》，本想收进另类思考目录
，但一收进精华就会被网易社区精华登至社区首页，而此文因有些过激言论，为免影响
太大，故不收进。虽然我也不赞成法-轮-功，也不信上帝，但此文中有些话讲得颇有道
理，有兴趣的朋友可以在讨论版里阅读。
以下摘选阿燕觉得讲得有道理且不属于过激不会把阿燕定为危害国家安全罪送进监狱
里的一些话：
一个人为自己的人权而战，易於理解。维护他人、尤其是维护与你观点不同者的人
权，维护你的政敌的人权，是不容易做到的。但，这正是人权意识的精髓。做不到这一
点，就不能使人权真正的获得保障。伏尔泰说：我不同意你的观点，但我维护你讲话的
权利。伏尔泰表达的，就是这个意思。
我看过一个电视剧<<斯考基>>（Scokie），讲的就是维护政敌人权的生动故事。
斯考基是美国芝加哥的一个犹太人居住区，芝加哥也是美国纳粹党（法西斯 斯考
基是美国芝加哥的一个犹太人居住区，芝加哥也是美国纳粹党（法西斯党）总部的所在
地。美国是个结社自由的国家，只要守法，什麽党都可以搞。仅共产党，就有好几个。
大家知道，犹太人与纳粹党是死对头。有一次，纳粹党要到斯考基区去游行，宣传法西
斯主义。这下子，激起了犹太人的仇恨。犹太人告到法院，要求禁止纳粹党的游行。双
方在法庭上唇枪舌战。令人惊异的是，为纳粹辩护、坚决维护其游行权利的律师，是个
犹太人。开始，犹太社区不理解他，甚至骂他是叛徒。然而，他的辩护词折服了每个人
。他说道，他的上辈也被纳粹党杀害过，感情上，他恨纳粹。为什麽纳粹能够杀死那麽
多犹太人，就是因为犹太人是少数，而少数人的人权得不到保障。今天，纳粹党是少数
，他们的主张是荒唐的。但是，他们的主张是一回事，他们的权利却是另一回事。他们
有游行示威的权利，这是宪法所保障的。如果我们剥夺了他们的权利，就等於践踏了宪
法，也等於把我们的权利置於不被保护的境地，总有一天，我们犹太人会自食其果，再
次遭到迫害。法院判决：纳粹党享有游行的权利。
自觉保护持不同政见者（包括与民运意见相左的人）的人权，也就是保护了自身的
人权。他的人权与你的人权，实际上是同一个保护伞。砸碎了他的保护伞，就等於砸了
自己的保护伞。最好的实例是文化大革命。文革中，昨天你还在斗争别人，今天反被另
一批人批斗，谁也没有保障。
如果不容忍「异端」，自己也可能有一天会被定为「异端」而遭受迫害。只有保护
了所谓「异端」，才能保护自己所谓的「正确」。犹如一根木棒，不保护其端点，中心
早晚会被伤及。将木棒的一端视为「异端」砍掉之後，那些不怎麽「异端」的部位就会
立即暴露在外，成了新的「极端」和「异端」而受到注目。假如这新的「异端」也被砍
掉，砍来砍去，木棒越来越异端」而受到注目。假如这新的「异端」也被砍掉，砍来砍
去，木棒越来越短，最终，连最「正确」的「中心」也显露於外，难免也被当成「异端
」而遭到横祸。
你可以在言词上宣传自己是「正统」，是「正教」；可在言词上指责别的信仰是「
异端学说」，是「邪-教」；可通过宣传以自己的「正确」争取信徒、纠正别人，但是，
不得对其他信仰者进行人身迫害、特别是政治迫害。
如果真正认为自己的信仰是正确的信仰，应当对自己的信仰抱有自信。 对於那些「
异端邪说」，用不着恐惧。应当相信，真理与谬误的较量，真理终究会获得胜利。应当
相信，在经过相互和平的较量与对比之後，绝大多数「被蒙蔽」的群众终将为抛弃邪说
而拥抱真理。压服，永远是压而不服。在信仰问题上，对持异见者采取压制、迫害的做
法，是缺乏自信的表现，是怯懦的表现。
不同信仰之间，也有互相竞争、适者生存的机制。对自己不喜欢的「邪说邪-教」，
不去理它，或任其自生自长，自生自灭；或积极一点，努力宣传自己「正确」的信仰，
在优胜劣败的大环境中，使信徒们有另一种选择而逐步将之转向。这比用强力征服有效
得多。
因此，我虽然不能苟同法-轮-功的信条，但是，只要其信仰是出於自愿的，只要它
不做强奸、贪污、贩毒、偷窃等作奸犯科之举，法-轮-功信仰的权利，就应当受到尊重
。诚然，像任何一个组织、宗教、政党、公司等这类人群机构一样，法-轮-功中也可能
有个别的犯法份子。所谓林子一大，什麽鸟都有。对於不法份子，应当按照刑法个案处
置。但绝不能因个别人就株连整体，将之取缔。
世俗社会公民的「是非」，是人的争论；而世俗社会公民的权利，是上帝的赋予。
「是非」的争论，是低层次的问题；公民有没有权利信仰、宣扬、争论「是非」，则是
更高层次的问题。砍掉了更高层次，公民连争论、信仰的权利都没有了，那麽，剩下的
，只有强权来判定「是非」。其结果，必然是一个极权的统治。
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lsailing(阿燕)
--不为无益之事,何以遣此有涯之生--
※ 修改:．lsailing 于 Feb 27 15:21:37 修改本文．[FROM: 202.103.175.130]
※ 来源:．网易 BBS bbs.netease.com．[FROM: 202.103.175.130]
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