发信人: rocking75(西蜀后觉)
整理人: dannylu(2001-05-04 17:37:51), 站内信件
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拉萨三大寺 — 哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺
拉萨 — 既是西藏自治区的首府，也是藏传佛教的圣地之一。除了藏民族风格的建筑、园林、街市外，最多且最有特色的自然就是藏传佛教的寺院了。到拉萨问到寺庙，谁都会告述你一个相同的答案，那就是“拉萨三大寺 — 哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺” 。听搭载我的藏族出租车师傅介绍说：拉萨三大寺有七千哲蚌寺、五千色拉寺、三千甘丹寺之说。可见这三座寺庙的规模。
哲蚌寺：
藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。位于位萨西郊5公里根毗乌缁山下，为格鲁派最大的寺院。也是“达赖喇嘛”这个封号起源之地。哲蚌寺由宗喀巴弟子绛央却杰主持，于明永乐十四年（1416）修建。建成后自任该寺堪布。绛央却杰最初的7个弟子，又分别形成该寺7个札仓（经学院）。后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。全盛时期有寺僧7700人。
哲蚌寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前也一直住在该寺。
哲蚌寺内部组织制度严密。错钦、札仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；札仓隶属于错钦，相当于分院；康村是札仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。四个札仓分别名为罗色林、果芒、德阳、阿巴。每个札仓各有供茶集会的大殿和经堂。札仓各有自己所属的僧众，不同札仓僧众不能相混。札仓的学习制度，每年集体学习共有8次，每次学习时间15天至1个月不等。学习方法是背诵经文和以因明方式辩论；在堪布前受试及格，由堪布按成绩优劣分别登记，授予不同等级的“格西”学位，直到参加大祈愿法会，授予最高的“拉然巴”格西学位。
哲蚌寺西南角的甘丹颇章是1530年左右由二世达赖根敦嘉措主持修建的。原为二、三、四、五世达赖住地。五世达赖受清朝册封后，始由甘丹颇章移住布达拉宫，但甘丹颇章曾被作为格鲁派政教合一地方政权的代称。
色拉寺：
也是藏传佛教格鲁派寺院。全名色拉大乘洲。位于拉萨北郊3公里的色拉山麓。
明永乐十六年（1418）由宗喀巴弟子、被明永乐帝封为大国师的绛钦却杰兴建。宣德九年（1434）该寺落成后，绛钦却杰应召赴北京，受到明廷隆重礼遇，封为大慈法王。钦赐贵重礼物甚丰，其中有用金泥书写的《大般若经》，朱砂汁书写的汉藏对照大藏经，白檀香木雕刻的十六尊者造像以及金汁画的释迦牟尼转-法-轮卷轴画等。上述珍品作为寺宝珍藏，至今尚存。
色拉寺殿堂建筑宏伟，屡经扩建，至今完好。寺内有结巴、麦巴、阿巴三个“札仓”（经学院）。其全盛时期的编制，僧人定额为5500人，仅次于哲蚌寺。
色拉寺最引人注意的是因为这里发生过西藏政教教冲突的著名事件 — “热振事变”。那是在1947年，结巴札仓的地方政府原任摄政热振活佛，由于奉行爱国反帝政策，被噶厦政府逮捕，激起了西藏广大僧俗人民的愤恨。结巴札仓的僧人担心热振活佛遭到不幸，曾组织武装营救，同噶厦军队在拉萨北郊发生战斗后因寡不敌众，撤退返寺。热振活佛也终于被害。这一事件被称为“热振事变”。
甘丹寺：
有7700僧侣的哲蚌寺和5500僧侣的色拉寺都比3300僧侣的甘丹寺规模更大的，但甘丹寺却因为是格鲁派建的第一座寺院而成为国内外闻名的藏传佛教格鲁派六大寺之首寺。甘丹寺始建于公元十五世纪初。位于拉萨东面达孜县境内旺波尔山峦的山坳里。
1409年藏历正月初一，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在拉萨大昭寺创立默朗钦法会(大祈愿法会，又称传大昭)，集结八千余名僧众，诵经祈祷，进行规模盛大的供奉活动，以扩大格鲁派的影响。法会之后，宗喀巴和堆瓦增巴·札巴坚赞、噶纠瓦·塔玛仁钦等师徒九人，前往旺波尔山勘测地址，在拉萨仁青贝等的赞助下兴建寺庙，由宠仁钦白和仁钦伦布总管。赤妥康、大殿、僧舍七十余间当年建成。跟随宗喀巴的五百名僧侣云集到这里。
公元1410年2月5日，宗喀巴被迎请到甘丹寺，主持盛大的开光仪式，并担任第一任甘丹寺池巴。以后，甘丹寺又经历了九十五代池巴的经营，形成了规模宏大的建筑群。
甘丹寺，藏名，即兜率天之意。意思是具足喜或善的最胜寺院。又作噶登寺、噶尔丹寺寺。清雍正年间(1722～1735)曾赐名永泰寺。寺内主要建筑有拉基大殿、阳八犍、经堂、赤妥康、昂久康、厦孜、绛孜扎仓以及康村、密村等建筑。
甘丹寺作为格鲁派第一座寺院。它的出现，标帜着藏传佛教已在宗喀巴宗教改革的基础上创立了起来。就寺院建筑来说，也是个变革。格鲁派整顿教规，严格戒律，改革寺院组织，把学经制度规定得很严格。寺院的经学院性质更为明确。因此，措钦、扎康、康村建筑，以及寺院的总体布置，都是围绕着学经而展开的。建筑上为了适应这种功能要求，出现了许多新的特征，这对以后的寺院建筑发展，带来了深刻的影响。它无论在政治、宗教，还是在建筑、艺术方面都占有重要的地位。1961年，甘丹寺被列为全国重点文物保护单位。文革中遭到毁灭性破坏。近几年来得到修复。
我到拉萨参与设计任务的拉萨啤酒厂就在旺波尔上前的平原上，乘车进出拉萨啤酒厂厂区，可以远远地见到旺波耳山麓的甘丹寺，极象拉萨西面哲蚌寺，只是规模小一些。可惜的是，由于时间和车辆的原因，未能亲访甘丹，只有把她留给下一次了。
（后记：本文因有“……禁止使用的词语”未贴成功，经向Dannylu版主请教，在版主的费心帮助下，作了一点处理，现重贴。）
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 |
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