发信人: shwh()
整理人: lly(2000-01-21 03:41:51), 站内信件
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女人的眼泪
女人爱哭，大概是由于泪腺比较发达，感情比较脆弱的缘故吧。反映到文学中，
就随处可见女人的泪痕悲色。然而，习见习闻之下，反倒想不起来哪一位女士哭
得比较著名，单是留下女人爱哭的总体印象。
相反，“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”——等到男人伤心落泪，一哭就
哭得很有名堂，甚至哭得青史留名——
仓颉造字，夜有鬼哭。为什么哭呢？是料到了“人生识字忧患始”而发出的悲谶
？
申包胥往秦乞师，鹄立秦廷，痛哭七日七夜，终于搬来救兵……
阮籍于歧路痛哭而返，他找不到一条通向自由的途径。
刘备的江山，都说是哭来的……而诸葛亮吊孝，虚情假意，似悲实喜也好，英雄
惺惺相惜也罢，总之是苦辣酸甜，情绪复杂，哭得一张一弛的，真的只有京剧才
表演得到位，京剧那种程式化的哭，无论是小生或老生，都哭得像打嗝，咳嗽，
倒气儿，就是不像真哭泣，而女人的哭大都近于真实的哭，虽然也有哭出腔调，
像歌唱一样的。
想起来有几个女人也是因为一哭而出名的——
舜帝之二妃，女英与娥皇，追随被放逐的舜，半路上听到舜死于苍梧，便泪雨倾
盆，打湿千杆万杆的竹子，居然化生出竹子新品种，后世人叫做湘妃竹。
湘妃竹后来种在林黛玉的潇湘馆，就暗示着这位馆主暗撒闲抛，点点斑斑的“还
泪”生涯。
孟姜女哭得声势浩大，哭倒了长城；窦娥感天动地，哭出六月雪……
女人的眼泪多半是为男人流的。这也是没办法的事。古代女人一生的悲欢都取决
于男人，她的天地就是一个家那么大，如何让她为国计民生，天下兴亡这类大事
动感情？像孟姜女哭出了黎民徭役之苦，窦娥冤申诉着百姓的冤屈，恰巧是个人
的悲伤与民众的积怨汇通融合在一起，所以她们的哭声才能穿越时代，让今天的
我们听到。而那些个人的恩恩怨怨招惹出的眼泪，就只有打湿相关的人了。如果
碰巧遇见诗人，还会在诗词中流一些痕迹——
“昔时横波目，今作流泪泉。”
“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”
“枕前泪共阶前雨隔个窗儿滴到明。”
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
“与君别后泪痕在，年年著衣心不改。”
……
而像曹雪芹那样，追怀，记录那“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的女儿愁
怨，倒真可称为女儿的知己。宝玉说女儿的眼泪是最洁净的，死后若得女儿眼泪
把他飘了去是再好不过的了。
女人的本事似乎就只是哭。然而，物极必反，女人的眼泪又恰恰是她的武器。有
几个男人经得起女人的哭天抹泪呢？假如当初楚国派个女人去哭秦廷，也许不必
等上七天七夜。
据说有时候女人的眼泪相当于鳄鱼的眼泪，沾不得。
但是到了现代社会，眼泪已救不了女人，“莫斯科不相信眼泪”，全世界也不相
信眼泪。这倒说明女人的社会地位提高了。
其实，女人也并不是一味地只会流泪。比如，女娲补天，又抟土造人，干那么多
活儿也没累哭了；夏娃和亚当偷吃智慧树上的果子，被上帝逐出乐园，也从不曾
听说她因悲观而落泪。
实在是，太阳之下，有手有脑的女人，干嘛要哭呢？
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友情也是一种支撑，而且是长久的。人不该拒绝友情！
※ 修改:．shwh 于 Jun 30 19:16:58 修改本文．[FROM: 202.96.190.124]
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