发信人: xiaossl(萧十三狼)
整理人: weiniduge(2001-03-02 04:56:49), 站内信件
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喜马拉雅山区的传说......
在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波 浪，博击这长满松柏、铁衫和棕櫚的海岸，发出哗哗的响声。森 林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成 群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠 闲地在湖边飲水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去，欢 乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑 .... 这是一幅多么诱人的和平、安宁的图景呀!
有一天，海里突然来了一头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱 七八糟，又搅起万丈海浪，摧毀了花草树木。生活在这里的飞禽 走兽，都预感到灾难临头了。他们往东边逃，东边森林倾倒、草 地淹沒；他们又往西 跑，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过 气来，正当飞禽走兽们走头无路的时候，突然，大海的上空飘来 了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法 力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在 这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之 恩。众空行母想告辞回归天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留 在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生 共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的 森林，西边是万倾良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无 际的牧场。 那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙 女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹 立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女 峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人都亲热地称 之为"神女峰"。
第一位王
相传公元前２３７年的一天，雅隆河谷的牧人在赞唐 廓西发现了一个英姿勃发的聪慧青年，他的言行举止与本 地土著人不同，放牧的人们回聚居地请示如何处置这位男 青年。长者派出１２个颇为聪明的苯教教徒上山，盘问男 青年从哪里来。男青年用手指了指天，长者及教徒们以为 这青年是从天上来的，是"天神之子"，格外高兴。１２ 人中为首的便伸长脖子，给这位"天神之子"当轿骑，前 呼后拥地把他抬回部落，并把他神化，说他是色界第十三 代光明天子下凡，一至拥立他为部落首领。人们尊称他为 "聂赤赞普"。藏语中，"聂"是脖子的意思，"赤"是 宝座，"赞普"是英武之王。因为他是被牧人驮于颈上请 回来的，故称"用脖子当宝座的英杰"。雍布拉康就是人 们为聂赤赞普修建的王宫。从此开始，人们就把藏王称为 赞普。而聂赤赞普是吐蕃部落的第一个首领，从他开始到 西藏历史上第一个王朝－－吐蕃王朝建立，一共传了３２ 代。
第一座宫殿
西藏历史上的第一座宫殿,坐落在距拉萨140公里的乃东县泽当镇东 南不远的雅隆河谷的山岗上。这座无任何豪华可言的建筑名为"雍布拉 康"，"雍"是尊母，"布"是孩子，"拉康"为庙宇，故可称谓"子 母宫"。 雍布拉康规模较小，它耸峙山头，面西而立，前部为一幢三层楼房 ，后部是一座碉堡形式的高层建筑。它是为西藏历史上的第一位王－－ 聂赤赞普而修建的。藏语中，"聂"是脖子的意思，"赤"是宝座，" 赞普"是英武之王。因为他是被牧人驮于颈上请回来的，故称"用脖子 当宝座的英杰"。聂赤赞普是吐蕃部落的第一位首领，从他开始到西藏 历史上第一个王朝－－吐蕃王朝建立，一共传了32代。
猕猴变人
西藏人种起源的神话相传普陀山的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授戒 律后，命它从南海赴西藏雪域高原修行。
这只猕猴来到雅隆河谷的山洞中潜修慈悲菩提心，一个女魔施尽淫欲之计，引诱它说："我们两个结合吧！"猕猴 回答："我是观音菩萨的徒弟，受命来此修行。如若与你结 合，就会破了我的戒行。"女魔说："你如果不同我结合， 我就只好自尽。因为我前生注定要降为妖魔，你我成不了恩 爱夫妻，日后我必定成为妖魔的妻子，并生下无数魔子魔孙 。那时，雪域高原将成为魔鬼的世界，万千生灵将遭残害。 所以，希望你答应我的要求。
"与女魔结成夫妻会破戒，若不与妇魔结合又会造成大的 罪恶。内心矛盾的猕猴返回普陀山，请示观世音菩萨。观世 音菩萨说道："这是上天之意，是吉祥之兆。你能与她结合 ，在雪域高原繁衍后代，是莫大的善事。作为菩萨，理当见 善而勇为，速与女魔结成夫妻。
"猕猴与魔女结成伴侣后，生下了6 只小猴，它们性情与 爱好各不相同，在果林中各自寻食生活。3 年后，当猕猴前去探视子女们时发现，它们已繁衍为 500只，林中果实即将枯竭，生活凄惨。 老猕猴便再度返回 普陀山求助于观世音菩萨，并遵圣者之命从须弥山取出天生 五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物。 猴子们因为得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也能 说话了，逐渐地变成了人，这就是雪域高原上的先民。
转自西藏在线
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其实，我很肤浅。
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