发信人: dipa1(死亡之后)
整理人: yanboguang(2002-07-24 16:19:41), 站内信件
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先生高才，在下佩服。
不过，请恕在下无礼。窍以为，您确实有一些观点，不太正确。
首先，佛教确实不是宗教，这并不是我个人的观点，也不是什么“无稽之谈”。
“宗教”二字确是出于佛教，但“宗”指的是“宗门”，即禅宗；而“教”指的是“教下”，即除禅宗外其它依经论修学的派别。
是这么个“宗教”。请查证。
佛教的本来含义，就是“佛陀教育”四个字而已。如同孔圣人的大教一样，完完全全是无神论的教育。哪里是什么宗教了？
宗教，（传统意义上的）是建立在情执的基础之上的，没有狂热的宗教情操，也谈不上是宗教了，而佛教是教育,是建立在理智、智慧的基础之上的，相信大家不难辨别。只要能保持平静与理智，有一个冷静的头脑，就会与宗教无缘。另外，但凡是宗教，都相信有一个主（或神）来安排和决定自己的命运，还有创造世界，而佛教讲的是，人的命运掌握在自己手中，不是神决定的，佛，是彻底明白宇宙人生真相的觉悟者，他也不能改变别人的命运。佛只能把真相及正确掌握命运的方法讲出来给大家听，表演出来给大家看。一个老师哪里能改变学生自己的命运呢？
再次，您认为佛教是什么迷信的“膜拜”，这一点肯定是您误会了意思。
佛教是佛陀对众生圆满的教育，其中没有迷信，而所表现的一切形式都是教学手段、寺院的一切物品设施都是教学用具。比如佛像，与儒家供的孔子像含义是一样的，能提醒我们不要忘记佛对我们的教导。烧香，表示戒定真香，表示我们自性中的心香，而点三支，表示佛、法、僧三宝（佛表觉而不迷，法表正而不邪，僧表净而不染，而觉、正、净正是我们的自性三宝）。燃灯，表示燃烧自己照亮别人，光表示智慧，燃灯表示用智慧点亮无知的黑暗。供花与果，花表示因，花好结的果实也会好，这提醒我们要修因，为了将来的美满幸福必须注意现在的行为。果也如此，做为一个真正的修行者，敢面对生活的勇士，看到这些就应反省自己。香也好，花也好，不是给佛菩萨用的，佛菩萨不需要你这个。佛门的一切统统是表法用的，统统是教学用具。
还有佛教的建筑，一进山门就是天王殿，天王殿的正中是弥勒菩萨。他表示要进佛门，要作佛的学生必须具备大肚与笑脸，笑脸表示“生平等心，呈喜悦相”，心要平等。肚量一定要大，佛菩萨的心量是“心包太虚、量周沙界”这样才能学佛，才有资格做佛的学生。天王殿四周是四大天王，东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。持国天王表责任，护持一个国家，我们看到持国天王就应想到我们做事有没有尽到责任，而持国天王手中拿的琵琶表示处事方法，就象给琵琶调弦一样，要保持“中道”不可松不可紧。南方增长天王表示“精进”，我们有没有懈怠，看到增长天王应警醒，而天王手中的宝剑表示智慧，智慧之剑能无坚不摧。西方广目天王表示要多看，手中的龙表示变化，无论社会与时代怎么变化都能看清真相。北方多闻天王表示多听，手中的宝伞表示遮蔽污染，在多看多听吸取知识的同时注意守护自己的心灵。
具备了这些条件才可进佛门。佛教的一切物品都是教具，其它的以后再告诉你好了。
至于拜佛的含义就更加深广。手合掌十指摈拢表示将杂乱的心收归一处；合掌分别在头顶、口前与胸前各停留一次代表愿意奉献自己的“身、语、意”；下拜时撑地的双手表示慈悲与平等；头与四肢着地表示正在受苦难的五趣众生；双手撑地起身，表示拔除五趣众生的苦难。如此观想，拜佛的功德不可思忆。都是对自己心力的提升训练，哪来的迷信？
还有，您提到的“最原始的佛典”又是什么呢？只是三藏十二部佛经的一部分而已。就如同小学数学的课本里没有高中数学的“微积分”一样，很正常。
最后，讲句实话吧，
在下不是佛教徒，佛的学生不是自己封的，真正能做到“仁义礼智信”这五戒（儒家的五常）才算是佛的弟子。
这一点我是自愧不如。
可能您认为我懂的多，这是抬举在下了，这些不过都是基本知识，不足挂齿。
不过我的的确确能称得上是一个彻底的“无神论者”！在我的概念中，世上没有主宰一切的神（随机率也不能主宰一切）“命自我立，福自我求”这句话是我的座右铭。
在下也是佛法的门外汉，不对之处还请方家指正。
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逐利追名何时休，聚沙作塔起高楼；茫然向着坟山去，更无一个肯回头。
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