发信人: ulrikeyan(ulrikeyan)
整理人: ulrikeyan(2004-08-18 22:57:04), 站内信件
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【 在 lei_zenmaster 的大作中提到：】
:【 在 ulrikeyan 的大作中提到：】
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: 你说了这许多，或许真有那么回事。但问题是：进步神学家的思想也好，拉丁美洲的解放
:神学也好，究竟对广大信众有多少影响可言？对于这些你称之为进步的东西，第一，我一
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影响？很好，拉丁美洲解放神学同穷人坚决地站在一起，不惜抵抗教廷保守势力的批判。对督促其政府的改革等等很有作用。现在终于得到承认，在拉丁美洲极有影响。中国还是相对闭塞了一些，因为我们的教会根本就与其他教会不是一个系统的，所以自然这方面介绍的也不够。你不知道，一点也不奇怪。但要因此认为其他国家的基督徒也不知道，未免可笑。我们的教会也可以算是神学本地化的产物了。神学本地化其实就是一种进步了。那时对文化的一种尊重。你能说这和平信徒无关吗？教廷同其他宗教，乃至无神论进行积极的对话。甚至组织大家研究马克思主义。这都不叫进步？这都与平信徒无关？
对于部分基督徒不知忏悔的做法，的确应该批判。但是，我想问一下，你要他们如何忏悔？如果要他们记得，那不算过分。但如果要因为教会曾有的错误，就剥夺他们的发言权，限制他们说出自己的想法，那就过分了。他没意识到错误，可以提醒他一下吗。大家在这里讨论，也是在互相帮助对方发现所欠缺的东西。有错最正常了。一点问题没有还在这里待着？不早就找地方著书去了。再说，凡是忏悔用词温和一些的，恐怕也要挨你的砖头，要不就不是你的风格了。基督徒们就该在挨了一通砖头后，痛哭流涕地跪在无神论者脚下，放弃自己的信仰，这样，才叫忏悔，你们才能满意，对不对？
至于新教，我了解得不多。正如你说，其结构松散，而且人人有传教的义务。那它就更和平信徒有亲和力了。
此外，我实在不知道，这里有多少人分不清天主教与新教的区别。古代的帐就不用和新教徒算了。他们要是都同意教廷的黑暗做法，才不会分离出去另立门户呢。
教会现在在推进世俗化，就是要和平信徒生活联系得更紧，以更好的帮助他们。比如教会的本地化，教汇对仪式的修改，都是为了更好的服务于现在这个社会平信徒的需求。新教在这方面做得尤其好。其实，到底现在神学发展得好不好，于教徒有没有益处，列为基督教教友最有发言权。
你并没系统地去了解，无论是理论还是平信徒的生活，就凭空得全盘否定。这叫什么方法呢？不过我不奇怪，这版上这么做的无神论者不是你一个，他们很多人还不如你呢。你，至少读的书比他们多，能看出来的。我也很佩服的。所以，你能质问，而他们只有敲边鼓的能耐。
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当婴儿离开了子宫，他便发现了母亲。
当我被撵出了你的家，离开了你，我就能自由地凝视你的面容。
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