发信人: yvvvy(雨虹)
整理人: ulrikeyan(2004-08-18 22:50:42), 站内信件
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."矢不中的"的责任在谁?当然不可能在"矢"也不可能在"的".责任只可能在其行为主体,也就是发"矢"的人,假设人是上帝创造的,那么此行为主体毫无疑问就是上帝,人不可能成为原罪的责任人,原罪,是上帝的原罪.
R:
问题的核心思索：上帝所创造的人，若起初就是近乎完美的，后来人就不可能自行变坏吗？？看自然界中几乎所有的东西日子一久，都会自行发生“由量变到质变的变化”，人岂能说这既可能会变坏，也可能会变好的一切（按人的不同眼光），是因造物主的“设计有误”呢？我看这正是体现了造物主的极高智慧，我们才得以有如此丰富多姿的自然世界——当然，除了人和天使之外（都是既有自由选择特权，又有作出选择应有的丰富智慧），这自然界中的其他被造之物，无论怎么变化都是无罪的。况且，人既是有自由意志选择的人，伊甸园中99。999999....％的东西人都可以自由触碰，为什么偏要去碰那为着体现“自由选择”而设的唯一罪恶之择呢？？人的自我选择变坏，只能由人自己承担责任。
2。"假设人是上帝的创造物,而上帝是"忌邪"的"全能,全知,全在的",那么他应该能预知,杜绝使其创造物有选择罪的任何可能.否则,假设不成立."
3.没有选择"罪"的自由,不等于没有选择的自由,更不等于机器人.
R：
问题的核心：人的自由意志。人若没有选择"罪"的自由,的确不等于没有选择自由的机器人，但是这样，人就永远不会犯错，这样的“自由意志”也是极其有限的“自由意志”，可以肯定上帝不希望他的儿女只能有这么刻板狭窄的“自由选择”之范围，他更喜悦他的儿女是像真正的基督徒那样——虽也有选择“罪”及“悖逆上帝”之自由，却甘心情愿努力去弃决这种“恶择”！上帝的确可以预知,但是，现在他并没有去强制杜绝“使其创造物有选择罪的任何可能”，因为，他尊重他所赋予人的自由选择意志！
4。上帝愿意与罪共存数千年而不感到讨厌吗?那么他的忌邪仍然不能成立；上帝不能在创世的时候,或其他任何时候消灭罪,非要等到大审判吗？
R：
圣经告诉我们：神看千年如一日。上帝的绝对公义圣洁，使他厌恶并惩罚一切罪恶；上帝的绝对慈爱怜悯，又使他耐心地召唤、等待悖逆之子们的回头。罪正在被不断被上帝消灭掉，也正由魔鬼那里不断地冒出；对基督徒而言，这就是场烈火般的试炼——就像金匠熬炼金子一样，最终得以去杂、存菁，信徒们也在末日的时候更加配得神赐的各样丰盛荣耀。这样的事当然会有它的时间和限期，这是早被神所预定的世事重要原则——“天地都将废去，但我的话却永远长存”，上帝早已在圣经里向世人这么宣告了。
5. 仍然会有人的灵魂没有得救,是上帝救不了他们,还是上帝不愿救他们?
R：
同样是圣经告诉我们：上帝不希望罪人因他们的罪而在地狱中沉沦，乃愿人人都悔改，成为他真正的儿女。属天的真理早就已经被上帝籍着各种方法，说过不知多少遍了，然而，人却有自由选择的特权，人也必须为自己的种种选择而承担相应的后果。
6。"上帝不能保存人而消灭罪吗? " （ 注:不要告诉我那是因为人"抵挡"了上帝,如果他是"万能,全知,全在"的,区区凡人岂能抵挡? ）
R：
原因也是：上帝尊重人之所以为人的“自由意志”、“自由选择”，当然人也必须为之而“自承己择之责”。
7。结局在什么时候,可以泄露点"天机"吗? （多嘴说一句:神学家推算的"大审判"已经跳票N次了）
R：
圣经早就告诉世人了：末日结局到底在什么时候，是绝对不会泄露给世人知道的。只是，在末日之前，必有一些预兆会出现（限于篇幅，这里就不详谈了）。“神学家”们对末日的推算是永远不会准的，世人也根本不用去相信，因为他们也同样是人而不是神。
8。大洪水”消灭了99.9999999...%的人口,充分证明了上帝不会因为保存人而不消灭罪.那么"自由选择论"不成立.
R：
我也可以说：正是为了更好保护虔诚、圣洁的人，上帝才会在“大洪水”中消灭了众多的恶人。恶人的沉沦，是因为他们“自由选择”了恶事，正是说明了“自由选择”须负的相应代价。
小结：同一事物，不同的观察视线，就会有不同的结论。我不认为自己是个擅长思辩的人，但上帝知道我的一片诚意之心。BBS的特点就是各种不同观点，都能在此自由交流、碰撞，相信大多数的人，都是出于对自己信仰（无神论者其实也是有信仰的——相信神的不存在）的真诚，才会花大量的时间来应对这版上的各种问题，不是吗？那么，就让我们来对真诚更多些善意的尊重吧——这样的交流才是较成熟的交流，而不会像一群小孩子们在相互吵架，对吗？
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