发信人: cgy_0001(紫菱)
整理人: kn_vb(2004-05-31 09:49:19), 站内信件
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茶壶中茶和水的组合像婚姻中的夫妻，从相遇、相知到相爱，时间就这么悄然的滑过，带走他们的青春，带走他们的热情，带走他们的生命，也带走了他们在一起走过的日子。但在岁月的长河里，却依然有那么一朵小浪花翻滚的痕迹不曾磨灭，却有着茶那淡淡的苦涩与细品之下淡淡的回甘。于是，在一部分茶书中，记载着茶在婚姻中有着各种各样的隐喻与传说。
茶婚是在缔婚中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分，茶叶文化的浸渗或吸收到婚姻之中，与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。自古以来，男娶女嫁时，男方要用一定的彩礼把女子交换或买过来。
由于婚姻事关男女的一生幸福，所以，以大多数男女的父母来说，彩礼虽具有一定的经济价值，但更重视和更多的还是那些消灾祐福的吉祥之物，而茶，在我国各族的彩礼中，有着特殊的意义。在明人郎瑛在《七修类稿》中，有这样一段说明：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。 又聘以茶为礼者，见其从一之义。”从字面上讲出茶在婚礼中的意义，可以看出茶在婚姻礼仪中是有一个发展过程的。
《七修类稿》是明代嘉靖、隆庆年间的一部作品，从中看到当时彩礼中的茶叶，已非像米、酒一样，只是作为一种日常生活用品列选，而是赋予了封建婚姻中的“从一”意义，作为整个婚礼或彩礼的象征而存在了。这就是说，茶在我国古代的婚礼中，经历过日常生活的“一般礼品”和代表整个婚礼、彩礼的“重要礼品”这样两个阶段。茶作为首要的彩礼，俗称“女子受聘”，谓之“吃茶”，应该是从宋朝开始的，因在唐代以前的婚礼物品中，有反映男尊女卑的东西，但没有要求妇女“从一而终”的礼品。
宋期是我国理学或道学最兴盛的时期。元朝统治者推崇“国是”，鼓吹“存天理，灭人欲”，要求妇女嫁夫“从一而终”的道德观，不会是宋朝以前，很可能是南宋和元朝这个阶段，由道学者们倡导出来的。我国古代种茶，如陆羽《茶经》所说：“凡艺而不实，植而罕茂”，由于当时受科学技术水平的限制，一般认为茶树不宜移栽，故大多采用茶籽直播种茶。
但是，也如《茶经》所说，我国古人只是认为茶树“植而罕茂”，并不认为茶树不可移植。可是，道学者们为了把“从一”思想也贯穿在婚礼之中，就把当时种茶采取直播的习惯说为“不可移植”，并在众多的婚礼用品中，把茶叶列为必不可少的首要礼物，如今我国许多农村仍把订婚、结婚称为“受茶”、“吃茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”等等，即是我国旧时婚礼的遗迹。
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浪漫就像水中的鱼，
如果没有水的淡泊和包容，
鱼终会死去。
选择平淡和隽永，
在彼此需要中慢慢渗透。 |
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