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发信人: gz.ajun(眯眯笑的流浪猫) 整理人: chgirl2001(2004-05-01 13:16:14), 站内信件 |
| 一直都很敬佩黄易的为人。
老黄的低调是尽人皆知的，印像里，成名至今，丫就只接受过两次媒体的采访。而且都是纸媒，从来也没有在电视媒体上露过面。所以，既使是最资深的黄迷，也从来没有人见过他老人家的真面目，充其量也就是有那么可怜的几张模糊不清的黑白照片罢了。不像俺们的老金同志，今儿少林寺立块碑，明儿浙大开个研究生班，后儿个又跑到陕西来个华山论剑。哦，对了，还有个他娘的什么西湖论剑。跟那些以靠炒作绯闻以保持知名度的所谓明星们倒是有的一拼。俺的想法，人功成名就了就该颐养天年，种些花花草草，喝喝茶聊聊天多好，可是，偏就有人不甘老来寂寞，鸟儿都不硬了还想着大姑娘。俺们不由感叹，真是，老而不死是祸害，咔咔。当然比之俺们伟大领袖那个谁那个谁的祸国殃民，老金的那一套也不过就是小打小闹，无非是恶心人一把也就完了。 相比之下，老黄的搞法就高明多了，他的生活方式也是猫猫俺最羡慕的。远离都市的喧嚣，带着美丽的夫人和可爱的大狗，闲居青山碧水之间。每月写一卷边荒，闲时或清溪濯足，或安坐抚琴，雅兴来了就描一幅工笔侍女。哇，这简直就是神仙生活嘛……俺…俺…俺晕了。不要跟俺说什么小隐隐于山中隐隐于市的，这年头，人心不古，平常人都太过浮燥了，尤其是在香港那等变态的社会环境里。能安下心来过平淡生活并能乐在其中的，既贤既圣。当然，这等所谓的圣贤是要有经济条件支持的，最起码老黄那栋价值上千万的别墅就不是普通人能望其项背。也当然地，这些本也无可厚非，陶渊明不也是有良田几十顷垫底儿，才能采菊东篱下悠然见南山……现在这年头，能选择自己的生活方式并有经济能力做到这一点，是本事。 扯远了，今天要说的是老黄作品中关于思想这个话题。 常看俺贴子的大大都能发现，俺很注重老黄的科幻作者背景（当然，在科幻领域，黄易的东东都是不入流的，这缘于香港的商业化环境。人的眼睛里只有港挤美根，哪有科学这类玩意儿）。俺的想法，只有写过科幻的人才能有真正的人本精神，才会有对历史和现实真正深刻的反思。这一点，对于今日的武侠非常非常的重要。都这年头了，如果一部作品里还只是打打杀杀，死爹死娘报仇血恨之类老掉牙的东东，没有对人性的深刻挖掘，没有对弱者的关怀和对强权的批判，那也太他娘的不招人待见了。所以，一些科幻元素在武侠里的运用就显得非常重要而且新鲜，比如，寻秦里以现代人的思维对战国那个吃人时代的思考，还有边荒里关于仙门的秘密等等。 也正是因为这样，所以，老黄的作品里处处都有思想这个东东在闪闪发光。 最显著的一点，就是贯穿整个大唐和覆雨的主线----魔道争锋（边荒出到32卷，也已出现了魔门） 关于神魔交战之类的题材，中国的文学作品里其实古已有之。最早的黄帝蚩尤大战、共工头触不周山，还有封神，西游直到近代的蜀山里都可见其踪影。可这些东东里无一例外的用上了简单的二分法。既----你丫要么是好人，要么就是坏人，非神即魔。可我们知道，由于人性的复杂，一个人只凭一些粗浅的了解是很难分清好坏的。好人可以办坏事，坏人也可能办好事。而黄易对其一个最重要的改造就是，充分表述了人性的复杂，好多事情其实只是因为双方的思想有异，信仰不同而导致的行为上的差别，并没有绝对意义上的对与错。比如，大唐里寇仲和李世民的斗争其背后深层的根源就是，代表南方士族的宋缺和代表两大圣地的梵清慧的道统之争。老梵的想法就是要一个能治国平乱的明君，而老宋则是坚持国君要汉人血统。而在具体的战略上，则还有在以北统南易以南统北难的这个认识上的分别…… 想想，又有一个月没有动笔写这些东东了，这是因为俺对于这个话题实在是有点儿力不从心，相对于思想信仰这类主题的博大精深，浅薄如俺实在是写不出什么花样来。可是，黄易作品的主线无非就是历史重建，政争，军事，思想还有超越极限等有数的几个。实在是绕不过去，只好勉为其难乱写一通了，诸君莫笑。 下面会附上两段老黄关于魔道争锋的文字，大家还是自己去看看吧，省得俺费话了。 ---- 
泡遍天下妞 打遍四海洞 一路潇洒一路情 啊……嚏 留下一路小杂种  |
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