发信人: garth_lei(峰)
整理人: yong1015(2004-03-12 10:25:45), 站内信件
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我也来谈一谈感受吧，但关于林昭的观点与色猪的不同：
1、在下边色猪介绍的这个事件，我看电影中的印象是另一个版本：
林昭思想的转变起因缘由60年代初口号风气起时的一句口号：毛主席万岁，她听到是朱总司令的秘书透露说是毛主席自己加的，她就极端的认为，毛主席是一个伪人。（色猪）
我印象是影片制作人采访李锐，李锐说他自己听朱总司令的秘书透露说是毛主席自己加的。
2、关于林昭的事情，我也是3月10日看完电影第一次知道，关于文革的事情，以前看一些文章，但没有深入的了解。关于林昭的事迹，上网搜索就可以看到。我个人认为林昭是个令人不敢仰视的中国人道主义的代表。以下是一些印象：
＃＃她的出身可能是她不会和一般人那样思考问题的重要原因之一，但谁能说那样思考问题就是错的？陈寅恪、顾准和一般人那样思考问题了吗？
＃＃她身上闪现出高贵、坚强、勇敢的品质，有人说她为何不策略一点？我想，这个世界上有很多种人，其实每个人都有自己的世界与生活方式，有些人无法生活在谎言与奴性的世界里，正是这种“不策略”的人显出他们的高贵（从出身来看，她相对也是个贵族吧？）不凡，令普通人自觉形秽！
＃＃就电影中印象来看，她并非基督徒，土改时曾要求教堂停止教务。电影让我觉得她是个人道主义者。正是她的不屈至死，她就完全成了人道主义理想的化身：没有权势的力量，没有民众敢出来支持，象征了人道主义在当时中国的命运。
＃＃她的死和血：是否有受到基督的影响？象她那样的人，也许宁愿到另一个世界去吧？但愿她的血，能使人的眼睛有点反应，不再麻木吧？历史上死去的英雄多了：苏格拉底、屈原、谭嗣同、秋瑾、文天祥、岳飞，他们是否都有选择不死的机会？然而他们作出了这样的选择。
＃＃如果一个民族看作是一个人，科学家代表这个人对外部世界的认识，政治家代表这个人的控制，这些流血不屈的人就代表血性。
＃＃一个问题：刘胡兰、江姐成为英雄有纪念碑，解放战争中牺牲的人有纪念碑，林昭们呢？已经平反了，但这片不久前的历史还没明朗，还有看不进的秘密。她的档案现在哪里？是否还如林昭的文章题目那样：《组织性与良心的矛盾》？
＃＃那时候流血的不仅仅是林昭一个。
3、关于另一出片《平原上的山歌》：
觉得很不错。两个片子都是关于女性的，组办方介绍导演胡杰关注女性题材，三八刚过，放映厅里坐了5分之4的女学生，可能是学艺术课程的吧。但如色猪所说，笑声令我们无奈：这就是广州观众的水平吗？
记录片还有高潮，令我意想不到。不知我是否年纪大了多愁善感，那个母亲之前一声不吭，一开口唱山歌，真令我想哭；还有另一个被拐卖的女儿一直没回的母亲，你想她吗？她说：我说不来，唱出来吧。顺了几道气，才唱出来，不知不觉已流下泪滴。这就是山歌！
【 在 yong1015 的大作中提到：】
: 本来19点开演，结果要到20点后才演正片，22点左右结素；前面播放了个关于买卖女人的发生在21世纪的中国的真人真事。
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: 片子是关于那段动荡年代的事情，一个有志的漂亮女青年，从一个满腔热情，拥护毛主席和社会主义国家的思想突然转化为极度怨恨和反对当时社会现象的极端激进分子的过程、事迹和最终结局。
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: 我没有经历过那个年代，也不想仔细的研究那个年代，历史的问题有大把人研究，不研究并不表示我不关心那段历史，但我是想很客观的了解，而不是一个极端。其实，如今已经很公正的为那段历史做了评价；特别对毛主席，七分功，三分过，我觉得很客观，毕竟毛主席还是很伟大的，人非圣人，谁能无过？况且，导致后面的一发而不可收也是另有其人，这里不谈。
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鸟在天空中飞过，没有留下痕迹。 |
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