发信人: ng.6301(翰林)
整理人: ft.858(2004-02-28 21:45:07), 站内信件
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读罗素《爱的艺术》后感，在我们中国可以找到这样三个词，第一是喜爱；第二是情爱；第三是仁爱以此，可代表中国人在爱的方面也具有三种不同的层次和深度。
第一个层次是：“喜爱”。喜爱的起因是认知到、认识到爱的对象有可喜的性质，有某些可喜的性质，比如说这个食品我喜爱它，因为我认识到它很好吃，这是可喜的。那么它的趋向呢？是要欲求、占有这个对象，或者至少是享受它的可喜的性质，它的关系呢？这种爱里面的关系呢？是以自我为中心。我喜欢这种食物，或者我喜欢这个人。而趋势呢，是想要占有或拥有这个对象，这个冰淇淋我很喜欢吃，我想买过来，或者抢过来、偷过来。那么对于异性，不管用什么方法，则希望能够占有享受这种可喜的性质，如同享受这个食品的美味。那么这种关系呢就是以我为中心，这种爱是出于人的本能，在动物那里也能看到，所以它是有一种自然性，同动物是一致的，动物里面也有很多。
第二种爱即“情爱”，情爱它的来源是同人的相处，时间相处长了就有感情，产生了情爱，它的趋势是会自我加强，意思就是说这种感情越相处就越深厚。具体的例子，我们可以举四种爱为例子，一个是友爱——朋友之间的爱，友爱；第二是恋爱——恋人之间的爱，不管是同性恋还是异性恋；第三种是亲子之爱，“亲”就是双亲，父亲、母亲，“子”就是子女，父母和儿女的爱，我们可以归于这种情爱；第四手足之爱，兄弟姊妹之间可以说有手足之爱，这种爱，它的关系呢，是爱者把被爱者不是当客体而是当主体，不是当做物而是当做人，是平等的、尊重的那样一种关系。这是一种爱。
那么这种爱，它是一种只有人才具有的，具有丰富内容的交往的结果。动物是没有这样复杂的交往。情爱也是人所共有的一种爱，也是一种非常美好的东西，而且它还使人把爱的对象作为一个主体，而不是利用的对象。它使爱从一个单纯的、狭长的线变成了一个面。
而第三种爱，应该是“仁爱”。仁爱的仁字，单人旁一个二，我们中国的这个文字非常有意思，我想的一个道理。仁爱的特点是超越自我中心，又超越自然，专门属于人，只有人才有，而不是动物所有的。单人旁表示它专门属于人，超越自然，旁边的“二”字，表示它要超越自我中心，不是“一”，而是“二”，非常有意思的一个字。是超越自我中心，超越自然界的。孔子还说“仁者人也”，人必须是有单人旁加个“二”字，才算一个人。还讲杀身成仁。这个表明仁爱，仁爱既是人的本性，又是人的最高理想和超越的境界，这辈子可能永远追求，但是不一定都能达到。
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