发信人: ahan(●菜单●)
整理人: kn_vb(2004-01-18 00:20:10), 站内信件
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今天去了光孝寺，大雄宝殿及周围几个佛殿都在重修，感觉好象这些佛菩萨都休假去了。在周围走了走，看到光孝寺的公告，原来在号召信徒捐钱，最低100元，可以在寺庙的瓦上用金字写任何被祈福的人的姓名。看着已经被写满名字的一大堆瓦，我好象也突然有了冲动想献上一百块写上爸妈和我自己的名字，但蔫蔫的钱包提醒我，仅剩的185元可是要撑到月底的，每天十块的消费，最该死是这个月还有第31天，都不知道能否熬过去，所以最后还是只好抑制自己的冲动。
想起每次到寺庙礼佛前总想求佛祖让我发财不用为钱愁，可是一对着佛祖祈求时，总是很自然的还是祈求爸妈身体健康，只要爸妈身体健康我就已经感到很开心了，因为爸爸总是头疼牙疼，妈妈也因为几次大病动过手术，每次看到他们因为生病而疼痛，我的无能为力就令得我比他们还痛，所以心底最期望的还是爸妈身体健康。
以前一向都不信被雕塑出来的佛祖能有什么灵性，可随着年纪的增大，对这些被理性的人称之为迷信的东西也已经不排斥了，甚至开始了宁可信其有的心态，大概是因为经历多了一些自己尽力后也无法改变的事实后才有这样的心态吧。
忘记在哪看过的文章，里面说释迦牟尼曾经说过，他的话在他死后五百年内会被人作为讨论的话题，之后五百年就会被人当作学问用来研究，再之后的五百年就成了人们笃信的真言。不知道这样的话是否是真的，如果是真的，倒也真的得佩服释迦牟尼的智慧，他看出了自己理论的力量，因为他的理论触动的是人内心最脆弱的部分，随着人类不断加深对痛苦的记忆，被触动的脆弱更多时，他的理论对人的支撑也就更明显，对他的理论的依赖就更多，信佛就是为了保护自己内心脆弱的地方。不过我更佩服的是那些宣扬释迦牟尼理论的僧尼，特别是创造了佛祖塑像的僧尼，他们才是最明白和看透人心的人，他们知道当人最脆弱的部分被触动时，需要的是体会得到的虚拟力量的支持才能维护人性的坚强，而佛祖塑像就是能让人体会得到的虚拟力量，礼佛就是希望能心安。
所以，当看着不少人对着在屋顶站着敲着钉子的工人的大雄宝殿礼拜时，我没觉得他们愚蠢，因为那一刻他们更多是在对着那份虚拟的保护他们内心脆弱的力量，至于这份力量被什么外相干扰着也不会影响到他们。
说到这里突然记起在一处听到一个上年纪的阿姨跟一个衣着光鲜的男子说的话：“真正的佛寺是没有求签的，因为求得好你会开心求得不好你会心焦，这样是犯痴犯嗔有违佛道的，其实你求签也就是为求心安，只要做善事就会心安。”听到阿姨这样说，我觉得她对真正的佛道理解得好透，实际上功利的中国人很少真的迷信宗教，更多的是认为求得神多自有神庇佑，更多的是向神明交易勒索，祈求得到的就大拜还神，得不到的就再求而已，中国人都知道神拜归拜，事还是得自己去做才有收获，所以在中国根本就不必担心迷信会导致所有人不务正业，说白点，中国人是不会迷信的，礼佛也只是求个心安而已。
而真正懂得佛道的，多会告诉求心安之人，行善则安，因此，可以说：我佛慈悲哉！
2003.10.12
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█ 时间不是能珍惜对方的必要条件 █
█ 能感受对方的存在对自己很重要 █
█ 才是珍惜对方的必要条件 █
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