发信人: ji-dian(基甸)
整理人: ulrikeyan(2004-08-18 20:46:30), 站内信件
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「轻舟已过万重山」的人生意境
罗华庆
唐朝「诗仙」李白在《将进酒》中说:「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。烹羊宰牛且为乐，会须一饮叁百杯」。
但是，人一生中能有多少回「得意」？且看他的另一首诗《宜州谢□楼饯别校书叔云》中对人生的感慨：「弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧」，虽然曾经「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月」，但结果却是「举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流。」他深感「人生在世不称意」，惟有期待「明朝散发弄扁舟。」
在李白所写的众多诗篇中，最能表达快乐心灵的，却不是《将进酒》，而是《下江陵》。此诗篇的背景是，当时李白在安史之乱中误随叛国造反的唐肃宗之弟李□，犯上了叛国罪。当李□被杀後，他部下很多人也以叛逆的罪名被杀。李白因曾经随李□两个月，也成了跟随谋反的叛国徒了，随时有被判死罪的可能。因此，他从丹阳（今江苏丹阳县）仓皇南逃，旅途上既痛苦又悲愤。当他逃到彭泽，不久就被捕，关在浔阳监狱中。经过当时的宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的大力营救，算是出了狱，但却受到长期流放到夜郎（今贵州桐梓县一带）。此时，他作诗曰：「我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回」。今日带着满怀愁肠被放遂到夜郎去，何年何日才得金鸡放赦呢？（唐代制度，大赦之日，在七丈高的长竿上，树起四足高的金鸡头，并垂红幡红绳装饰）。
当李白沿途进入了长江叁峡的西陵峡时，他作了几首诗，表达出他心中的愁苦，其中一首曰：「江行几千里，海月十五圆」，「周游孤光晚，历览幽意多。积雪照空谷，悲风鸣森柯」，「江寒早啼猿，松暝已吐月，月色何悠悠，清猿向啾啾。辞山不忍听，挥策还孤舟」。意谓：在长江上已航行几千里了，月亮也已圆过十五回。太阳将落山了，看着这景色更使人惆怅。积雪照亮了空谷，悲呜的晚风在树梢上吹过。寒冷的江岸上早早就有猿在哀啼，昏暗的松树梢上已见月儿升起。在安静的月光下，啾啾的猿啼，叫我不忍再听这悲呜，还是柱着拐杖回到岸边的孤舟上去吧！他在此诗中所写的虽是叁峡奇景，情调却是非常低沉。
李白在流放的第二年，行至四川白帝城时，唐朝廷由於册立太子及天大旱而宣布大赦，李白也在赦免之内。李白蒙赦後，以非常愉快的心情从白帝城乘船经叁峡东下，在此旅途中，写下了千古传颂的七绝《下江陵》：「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。」
这首诗所描写的是罪得赦免的心情重於叁峡景色。意谓，一早告别高在云端的白帝城，一日之间已来到千里之外的江陵。两岸依然是不住的猿啼声，但是轻快的船儿不觉间已越过了万重山峦。这里的「轻舟已过万重山」，所描写的是李白在蒙特赦後的轻快心情。
反观我们的一生，经过多年的挣扎和奋斗，岁月给你带来的是什麽呢？是否有许多事叫你悔恨连连？背负着沉重罪担，自责自怜．正如李白当年所期待的「何日金鸡放赦回？」。他以上的几句诗或可描写你的心境：「弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧」，虽然曾经「俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月」，但结果却是「举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流」他深感「人生在世不称意」，惟有期待「明朝散发弄扁舟。」
在圣经福音书中一再记载，耶稣基督给人带来的最大的恩典竟然就是「赦罪之恩」。例如,他对那被捉住的淫妇说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」又就对一个瘫痪病人说：「孩子，放心吧，你的罪蒙赦免了！」他在向门徒所颁布的大使命中说：「你们要奉他的名，把悔改和赦罪的信息，从耶路撒冷开始，传遍万国。」这是在罪中的人类最需要的「福音」。
李白所期待的是「金鸡放赦」之恩，我们所依靠的却是被挂在十字架上为人代赎的救主。十字架的救赎是赦免的根据，人类问题的根源就是罪，不要说跑到长江上游，《圣经．诗篇》甚至说，就算我们逃到深海极处也无法躲避，又说我们的罪会「追上我们」，你我所需要的正是「赦免」的恩典。只要谦卑悔悟，承认自已是个罪人，敞开心灵去接受他的赦免，当罪蒙赦免，心灵的罪疚被洗清後，我们必会得着轻松自由愉快的心灵，便能以一颗轻松的心灵，去迎向新的一程，哪怕是两岸依然猿声啼不住，我们的内心却有「轻舟已过万重山」的轻快，直奔前程。
(原载《真理报》加西版2004年1月号)
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基甸
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
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